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历代伊斯兰教经典学术文库总序&康有玺1

出版说明&编委会1

译者序&庞士谦1

前言1

穆圣时代的教法2

第一章 《古兰经》2

《古兰经》下降的始末2

降示《古兰经》的时期和章节的名称4

《古兰经》不是穆圣编纂的5

怎样下降《古兰经》6

麦加和麦地那的一些标识8

《古兰经》中的立法原则9

《古兰经》中有被停止的问题11

《古兰经》的文章15

《古兰经》中教法的分类19

第二章 圣训20

圣训的定义及穆圣的使命20

圣训与剖取法21

圣训与比类法22

圣训归纳《古兰经》的证据23

圣训的传述23

第三章 《古兰经》中基本教法部门25

拜功25

斋戒28

朝觐与副朝29

天课32

宣誓33

饮食34

战争37

条约40

俘虏41

附：奴隶制度42

战利品43

附：《古兰经》所提及战役44

婚姻46

离婚48

孤儿53

遗嘱54

探友礼节54

闺中礼节55

继承法56

商事法58

刑法60

《古兰经》中规定诸刑法的原则63

门弟子时代的教法（伊历11年-40年）66

第四章 政治背景66

伊斯兰教的发展66

什叶派和哈瓦利吉派的产生67

第五章 《古兰经》与圣训68

艾布·伯克尔搜集《古兰经》68

奥斯曼的标准《古兰经》本69

禁止多传圣训70

慎重传述圣训72

第六章 本周的立法要点75

比类与决议成为立法原理75

主张不同的几个问题78

主张不同之由来83

本周的主持教法者85

小弟子和再传弟子时代的教法（自迁都伊历第41年-第1世纪末叶）88

第七章 政治背景88

哈瓦利吉派和什叶派的成长88

沃立德的兴起89

第八章 本周特点91

政教与学者91

展开传述圣训91

发现伪圣训92

新教友95

理智派与圣训派的辩争95

第九章 教法主持者99

逊尼派99

在麦地那99

在麦加104

在库法105

在巴士拉106

在沙目107

在埃及108

在也门109

哈瓦利吉派109

什叶派111

阿拔斯朝前期的教法（伊历132年-330年）114

第十章 政治背景114

阿拔斯朝的兴起114

十二伊玛目派115

第十一章 本周特点117

文化建设117

学术运动118

《古兰经》的念法119

编订圣训121

圣训的辩论122

比类、理智、维美的辩论129

决议的辩论133

责成的辩论134

结论139

编订教法原理141

法学术语的创造145

第十二章 法学派别的树立147

哈乃斐派147

有功于法学的艾氏诸弟子149

艾布·哈尼法的再传弟子151

马立克派153

在埃及155

在西北非洲及安德鲁斯157

在东方159

在麦地那159

沙斐仪派160

伊拉克的沙氏弟子162

埃及的沙氏弟子164

罕百里派165

什叶派的法学家166

什叶派与逊尼派主张不同的问题167

几个失传的教派168

第十三章 假设问题172

连环休妻法172

计算休妻法173

发誓174

逃法176

第十四章 主要法学作品178

哈乃斐派：艾布·郁苏甫的作品178

评论艾布·哈尼法和伊本·艾比·赖俩179

评论艾布·哈尼法和奥扎尔186

穆罕默德的作品189

哈桑等人的作品193

马立克派的作品193

病人休妻194

跟随好人与坏人礼拜问题195

马氏弟子的作品196

沙斐仪派的作品197

拜内说话问题197

沙氏门弟子和再传弟子的作品202

阿拔斯朝后期的教法（自伊历第4世纪初-第7世纪中）204

第十五章 政治背景204

第十六章 学术与文化206

发现盲从206

展开辩论212

标榜派别216

伊斯玛伊派217

第十七章 本周的法学家220

哈乃斐派的法学家220

马立克派的法学家222

沙斐仪派的法学家226

土耳其人执政以来的教法（由伊历656年巴格达失陷-现在）232

第十八章 政治背景232

第十九章 本周的剖取现状234

第二十章 简化工作的偏差237