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第一章 《启功书兰亭序》的艺术特色1

第二章 《启功书兰亭序》原帖单字临习5

第三章 少字数集字作品23

二字横幅23

观山 至乐23

万有 同和 无极24

长年 崇贤 观兰25

风竹 兰静 和畅26

四字斗方27

山清若水 静气同山27

天作之合 以文自娱28

静气得兰 怀崇竹兰29

陈言当舍 气清风惠30

虚怀若竹 竹引清风31

兰气在室 情娱山水32

四字条幅33

放怀九春 和乐畅怀33

清风幽趣 欣己所遇34

古趣静气 临流放怀35

听其自然 山水幽趣36

有情春水 静得天和37

春兰在室 长乐老者38

第四章 对联集字作品39

四字对联39

清风在竹，静气为兰39

崇兰临水，古竹当山40

暮春天气，清觞兴怀41

水流山在，风惠气清42

五字对联43

放怀游日观，揽古至亭山43

静坐得幽趣，清游快此生44

惠风引清气，朗日乐山游45

得趣无弦外，寄情虚室间46

清游向天日，幽抱托风怀47

能得天地气，长揽古今文48

品若修文者，群为录事人49

幽兰娱静者，修竹契贤人50

固迁文永在，兰竹水流觞51

舍后竹阴合，室间兰气清52

视察有清品，取舍异群贤53

咏怀当世事，叙次古人文54

系怀当世事，引趣古人文55

山左集闲气，契后生至人56

风湍乐清听，山水寄闲情57

至言类老列，大年若彭咸58

六字对联59

放怀于天地外，托品在竹兰间59

遇事可以自信，有时不向人言60

致曲终于能化，尽人可以合天61

文情生若春水，弦咏寄之天风62

咏言当有清气，临事终期虚怀63

流水虚怀修竹，春风和气幽兰64

以静虚为室宇，寄兴趣于山林65

骋此长风快浪，欣然临水观山66

七字对联67

遇竹会情知无水，游山放足若无人67

觞尽坐随人仰俯，暮游不知山有无68

游山当在九春日，揽古能知一万年69

暮春崇山风和畅，游目幽林日朗清70

山曲有亭目足畅，竹阴作舍情形清71

一品集当陈盛世，万年觞为得贤人72

九曲长流天地外，群山坐揽咏游间73

人若幽兰清气足，事当春水惠风和74

大地风和万水畅，长天气引九山清75

万水畅游知足趣，一山静品可齐天76

及时为乐一春盛，合室咸和九世同77

少者天怀极娱乐，老人风趣寄春觞78

长日生阴山自静，春风无信水能知79

风怀不尽春初水，静契无言竹外山80

以后视今今视昔，集时为日日为年81

为文期有系于世，作事岂妄随夫人82

水向竹间流亦静，风生兰外气犹清83

天若有情天亦老，水能无浪水长清84

察古观今贤者品，仰天俯地异人风85

管内观天有幽气，觞间述古可畅怀86

暮春临水清怀喻，九日游山万感生87

感遇不虚生盛世，修言岂为作文人88

群贤毕至兰亭会，万感兴怀宇宙观89

期遇幽人游少室，仰稽古迹至云亭90

短亭临水听觞咏，修竹当风和管弦91

群贤遇合古风盛，万宇清和化日长92

暂时流水当今世，随地春山是故人93

游观无不有所事，将相初亦犹夫人94

觞咏之间骋怀抱，形骸以外乐山林95

湍清初不因风激，林茂终能映日阴96

集贤文尽日修静，稽古时尝怀异人97

虚怀视水人咸悟，和气为春天与游98

随时会得大自在，不能言其所以然99

悼贤怌古于春日，悲感殇情在暮年100

得一岁九迁之遇，是长风大浪之时101

遇合无由昔怀抱，古今大可悟迁流102

寄怀于幽兰虚竹，得趣在水曲山亭103

激水幽情形所咏，得天清气畅于文104

情系长天观宇宙，怀抱大地察古今105

盛地娱游无异感，崇文喻世在清言106

崇怀静悟流春水，兰室虚和引惠风107

清天虚室人临古，永日长亭竹咏风108

能与诸贤齐品目，不将世故系情怀109

倦向林间抱春气，静于山外引天风110

殊异闲生万有一，信固不迁初及终111

浪激山能随仰俯，天虚风亦致清和112

诸天虚与暮山合，大地尽为春水流113

娱目骋情山九曲，放怀寄感丝一弦114

朗抱与兰言齐畅，虚怀将竹趣同清115

流观古迹其人在，坐向春山此日闲116

世事每由稽古得，人情自可取怀同117

故老述事少倦者，可人与期欣惠然118

诞日欣同九老会，引年合与大彭期119

临春揽古悼陈室，曲水清游怀昔贤120

尝将闲日观当世，又抱春风坐一年121

迹寄曲水崇山外，人在春风和气间122

览化目虚随水引，游春足倦悟山长123

将合万类为一己，每以内观当外游124

相夫和得齐山岁，兴后贤生作室人125

信世修文为故老，与人和气得春天126

类此群山抱曲水，言及诸气引春风127

品竹清流文与可，抱山静契阴长生128

曲湍大放作激浪，异竹初生无曲形129

映水崇兰春自放，当风修竹老能虚130

修齐不托之虚诞，风气岂异于古今131

癸丑稽文娱古抱，初春托事领群言132

若有人随山外至，可知风自竹间生133

昔贤咏事可万古，群少风流此一时134

固迁叙述极今古，齐惠清和有异同135

录取清流陈一目，合稽古集会群言136

终古有怀同寄托，毕生无尽是修为137

至乐每生虚室内，怀人初在暮春时138

欣然坐竹听流水，时亦临文咏故山139

放流异类清其品，激引贤者尽所言140

抱山万竹生清气，映水诸兰引惠风141

取抱自知能事少，放怀每托咏言清142

视事得静虚之趣，长人以和惠为春143

咏觞以外无一事，游览所至有同人144

其言若兰竹清矣，所怀以丝管畅之145

林阴坐日足初倦，水次观山目当游146

仰观古天悼若水，每临长风怀少文147

贤者能文今乐此，古人可作将无同148

事外陈言稽故老，怀间清抱契诸生149

和气自然流宇合，古风犹是在人间150

时遇初春日在室，人感大化地为虚151

每览山林娱古趣，又和丝管乐彭年152

陈言世事风犹古，列次天文品自崇153

闲情或向林阴得，幽趣当于弦外听154

言之不足文能畅，乐所由生管自和155

至文信可感天地，异人岂乐终山林156

毕生不能尽所事，长日未可闲此觞157

生悟之无为异事，老犹述作岂初怀158

未风林竹有静趣，将暮风兰生畅情159

岁初趣得少时乐，春至天临长日阴160

世情岂能尽相合，贤者所怀固自殊161

乐事每因和气至，春风若为故人临162

兰气欣人有春抱，竹怀虚己可同游163

今齐古稽极乐事，内和外峻大贤风164

文悟之无生自异，乐怀未若趣尝娱165

化尽陈言为作者，得其静气是幽人166

不遇古人为后死，得游乐地是长生167

风气每随人事异，天怀不与世情迁168

天外万山临短室，亭间一竹领群兰169

日暮山游领幽静，春初水放悟清言170

水文若带随风引，春气同丝映日游171

以此自终娱老日，于斯为盛会及人172

山间水乐临春作，天外风丝引日长173

激管和弦觞录事，怀风抱水竹夫人。174

八字对联175

管领人间，一山一水 述录宇内，快事快文175

老竹一林，大有生气 流水九曲，合得幽人176

静观自得，无时不乐 虚怀所契，大地同春177

虚斯能崇，静斯能永 清不至激，和不至流178

得一以清，自无终极 遇群能化，是为大同179

遇合迁流，昔人所感 清和朗畅，盛世之文。180

寄怀天地，取诸之大 放浪山林，得尽其间181

盛世右文，异类向化 清时无外，九有同风182

崇竹幽兰，揽观得趣 和风日朗，怀抱生春183

浪水风林，一山丝竹 长天大日，万古情文184

诸天清畅，欣然在抱 万品和乐，岂之于春185

骋情万古，抱趣一室 极目天外，放怀人间。186

朗日和风，世有静者 清修峻品，古之贤人187

流水激弦，仰与古会 清风生坐，畅若天游188

峻抱在山，揽兴无极 流年若水，观化自娱189

合气于形，可尽天地 以生为化，是有古今190

览湍流水，以清其目 听无弦曲，足咏此年191

既然得水，岂可无竹 时或观山，亦当有亭192

室有管弦，大哉乐事 人无风趣，岂得长生193

信仰风流，及时兴作 茂盛气向，为日永长194

品峻于山，虚怀若水 风清在竹，气静为兰195

幽兰在山，可云得地 流水抱舍，或若无人196

带领之间，尽山水气 咏觞所会，有将相人197

修之自长，察之自在 言者能信，感者能咸198

春水初生，系怀左右 清风惠及，盛领情文199

述古喻今，大观在是 向风随化，异地同然200

若稽古初，当仰贤者 放迹山水，不事大人201

取竹舍兰，相期与永 有觞无咏，尽在不言202

所寄有托，修竹流水 因情感怀，幽兰春风203

咏怀之文，因世述己 集古有录，稽事合年204

弦者将然，山水静若 觞之又矣，左右相诸205

林类古人，清风斯在 乐欣贤者，无事可稽206

第五章 诗词集字作品207

诗词作品207

临流抱岭迁亭舍，长日观山气宇崇。幽坐不虚兰室趣，清游犹带竹林风。骸形未随时世异，兴感每与古贤同。当所遇之将静悟，永和丝管以年终。207

人生修短终期老，至乐每由贤者尝。会有悲迁无自慨，及能知遇尽其长。一年得气在春日，万事放怀引暮觞。大地欣然随感化，山林幽趣与相将。208

第六章 《启功书兰亭序》释文与译文209

后记212