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第八版序1

第一部 导论3

第一章 社会学的观点3

第一节 社会学的任务4

第二节 社会学的核心假设6

第三节 宗教社会学9

第四节 定义宗教12

第五节 宗教的特征12

第六节 宗教的操作定义23

第七节 宗教定义适用于巫术24

第八节 对宗教定义的最后反思28

第九节 对宗教社会学发展的一种终决的历史性评注29

第二章 宗教的起源33

第一节 启示起源说35

第二节 “关于上帝的自然知识”的解释36

第三节 人类学的解释38

第四节 心理学的解释43

第五节 社会学的观点47

第六节 理性选择论59

结论61

第二部 宗教组织65

第三章 作为群体现象的宗教65

第一节 宗教与群体特征65

第二节 宗教与群体生活的五个功能性前提69

第三节 群体规模增大的影响78

第四节 宗教的科层化81

第五节 宗教领导89

第四章 宗教组织的教会—教派连续体95

第一节 教派96

第二节 教会98

第三节 教宗101

第四节 教派的形成103

第五节 短缺在教派形成中的影响107

第六节 教派的进化112

第七节 制度化教派120

第八节 膜拜教团124

第九节 其他非美国的膜拜教团137

第十节 教会—教派类型学的改进141

第五章 成为宗教徒145

第一节 宗教教化的要点146

第二节 宗教教化的方法149

第三节 宗教教化的效果测量152

第四节 宗教虔诚的社会学界定：群体归属关系157

第五节 宗教虔诚的社会学界定：个体测量法161

第六节 宗教虔诚的社会学测量：多维测量165

第七节 宗教内化171

第八节 宗教皈依178

第九节 倒皈依和迫退187

结论192

第六章 宗教冲突194

第一节 源自卡尔·马克思的冲突理论194

第二节 历史上的宗教冲突199

第三节 宗教冲突的当代实例202

第四节 宗教派别的内部冲突213

第五节 宗教群体对社会的挑战226

结论227

第三部 社会中的宗教231

第七章 宗教与政治231

第一节 宗教与政治的一般关系233

第二节 宗教对政治的影响236

第三节 公民宗教266

第四节 第三世界的宗教与政治272

第八章 宗教原教旨主义282

第一节 原教旨主义概念的由来和运用283

第二节 新教原教旨主义289

第三节 犹太教原教旨主义308

第四节 伊斯兰教原教旨主义315

第五节 原教旨主义的未来323

第九章 宗教与经济325

第一节 作为经济机构的宗教326

第二节 作为经济态度和经济行为塑造者宗教328

第三节 对宗教与经济之间的关系的评估343

第十章 宗教与阶级体系347

第一节 各社会阶级在宗教意义和表达方面差异348

第二节 社会阶级的不同教宗归属关系353

第三节 宗教群体内的社会分层363

第四节 分层、宗教与种族365

第十一章 妇女与宗教379

第一节 社会演进中的妇女与宗教关系379

第二节 历史范式382

第三节 当代妇女的反应393

第四节 女性统治的宗教437

第五节 预测442

第六节 理性选择理论的运用447

结论448

第四部 美国的宗教453

第十二章 主要的历史进程453

第一节 不宽容的开端453

第二节 宪法的调停457

第三节 边疆地区的挑战464

第四节 多元主义的苦难历程471

第五节 宗教的社会关怀477

第六节 第二次世界大战后的复兴481

第十三章 美国黑人及土著美国人的宗教488

第一节 黑人教会作为一种社会机构的产生与发展489

第二节 黑人教会的战斗性500

第三节 黑人宗教的新主题510

第四节 美国黑人的其他宗教选择519

第五节 土著美国人的宗教523

第十四章 教宗社会538

第一节 群体的多样性539

第二节 群体的差异性540

第三节 主要的教宗派别542

第四节 特殊兴趣的宗教群体571

第五节 普世教会运动572

第六节 巨型教堂581

第七节 教宗主义持续的生命力587

第十五章 宗教的未来594

第一节 宗教活动的程度595

第二节 教会成员的增减599

第三节 新教即将失去宗教多数派的地位611

第四节 罗马天主教的困境615

第五节 宗教传统社会功能的延续623

第六节 世俗化631

第七节 宗教目的之争论642

结论649

索引653