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第一章 导论1

第一节 问题的提出与解答之层次1

一、问题的提出1

二、解答之层次3

第二节 方法论之说明6

一、有关方法的一般性说明6

二、本书方法论的立场9

第二章 韩非哲学的发生背景11

第一节 发生研究法之意义及其限制11

第二节 韩非的时代背景、个人身世与性格15

第三节 韩非与先秦诸子思想之可能关联21

一、韩非思想与道家之关系23

二、韩非思想与儒家之关系30

三、韩非思想与墨家之关系35

四、韩非思想与法家之关系37

第三章 韩非哲学的根本问题及其理论根基47

第一节 韩非哲学的根本问题47

一、人的存在性47

二、人的自觉性49

第二节 韩非哲学理论根基之优先性54

一、理论根基对理论内容的优先性54

二、理论根基间的优先性56

第三节 韩非哲学的价值观61

第四节 韩非哲学的人性论66

一、人性论在韩非哲学中的地位66

二、韩非建立人性论的方法与态度68

三、韩非人性论之主要内容78

第五节 韩非的历史观83

一、价值观对历史观之决定83

二、历史观在韩非思想中之地位84

三、韩非历史观之主要内容87

第四章 韩非哲学的主要内容95

第一节 法术势三者间的优先性95

第二节 势论99

一、〈难势篇〉析论99

二、韩非势治论之特色120

第三节 法论126

一、法的工具义与实用义127

二、法的简易性与结构性129

第四节 术论136

一、术的主观性与必要性136

二、术的隐密性及其引申之问题138

第五章 韩非政治哲学之开展与极成147

第一节 韩非政治哲学之根本精神147

第二节 韩非政治哲学之起点与目标150

第三节 韩非政治哲学之开展153

一、根本原则153

二、具体内容157

第四节 韩非政治哲学之极成169

第六章 论当代新儒家对韩非思想之诠释175

第一节 贬斥派的理由176

第二节 肯定派的看法182

第三节 中立派的主张191

一、韩非思想之性格192

二、韩非思想之理论困难197

三、韩非思想之得失199

第七章 唐君毅先生对韩非哲学之诠释与发展209

第一节 唐君毅先生对韩非哲学之理论展示209

一、韩非所感之政治问题210

二、韩非哲学之根本架构211

三、韩非哲学的理论根基及其特色215

四、韩非思想之限制与其悲剧命运217

第二节 进一步的反省与补充218

一、韩非哲学的根本性格218

二、韩非哲学之意义与限制222

附录（一）229

《韩非子·显学》析论229

（一）前言229

（二）何谓显学230

（三）为何要论显学232

（四）韩非对显学的五大批评234

（五）〈显学〉基本精神之引申与发展246

（六）结论249

附录（二）255

就无为而治，论儒道法三家治道之异同255

（一）前言255

（二）「无为而治」的意义256

（三）儒家德化治道的无为258

（四）道家道化治道的无为262

（五）法家物化治道的无为265

（六）无为与尚贤268

（七）结论270