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激荡与变迁：战国秦汉之际政治史与儒学史的一页1

一、从三代早期国家到新型政治国家的嬗变1

二、思想史与儒学史的变迁6

1、思想史：从百家争鸣走向兼容相合6

2、孔子“和而不同”的文化观与战国后期儒学的嬗变7

3、汉初儒学的趋变与尊道12

陆贾：向非儒文化观挑战的汉儒第一人15

一、陆贾的生平与《新语》16

1、陆贾生平16

2、《新语》真伪辨析17

二、政刑暴力政治走向极端：陆贾思想产生的背景19

1、多元兼容：秦政治文化的一个侧面19

2、秦在政治嬗变中逐渐走向政刑、暴力至上的险途23

三、陆贾对秦政的思考与批判27

1、“逆取而顺守”：陆贾对秦政得失的思考27

2、批判之一：秦政的走向政刑全能与暴力至上28

3、批判之二：时代政治误导下的绝对功利主义29

四、仁义：陆贾政治思维的轴心33

1、孔孟仁学的基本要义34

2、“天人合策”与文明史：陆贾论仁的角度与特征37

五、陆贾仁义思想的基本要义41

1、怀德、无为42

2、笃于义而薄于利45

3、辨惑、求贤51

4、修于闺门之内、行于纤微之事56

六、陆贾思想的儒家、孟学特征及其在思想史上的地位60

1、陆贾思想的儒家特征辨析60

2、陆贾与汉代经学和孟学63

3、陆贾的灾异思想69

4、陆贾在思想史上的地位70

贾谊：对帝国政治文化进行全新构想的儒家思想家71

一、贾谊的生平与《新书》72

1、贾谊生平72

2、《新书》真伪辨析73

二、汉因秦政：贾谊思想产生的背景77

1、政刑本位：汉初政治的基本现实77

2、汉初“无为”政治辨析79

三、“取与守不同术”：贾谊对秦与汉初政治的双重批判84

1、“过秦”之一：“仁义不施”84

2、“过秦”之二：“违礼义，弃伦理”86

3、对汉初因循“无为”之政的批判88

4、贾谊政治批判思想辨析89

四、礼治主义：从先儒到贾谊的社会政治思维91

1、礼文化的起源、发展与嬗变91

2、先儒孔、荀的“复礼”、“隆礼”思想94

3、历史：贾谊论礼的角度与特征102

五、贾谊礼治思想的基本要义105

1、尊君之势105

2、上设廉耻礼义以遇其臣109

3、使车舆有度，衣服器械各有制数113

4、张四维116

六、法刑与仁义：贾谊礼治秩序论的构成要素121

1、“以权势法制进”：礼治思想侧面之一121

2、“仁义恩厚，此人主之芒刃也”：礼治思想侧面之二123

七、教化：构建礼治新秩序的必要环节126

1、“不知大体”：对汉初“俗吏”吏风的批判126

2、“心未滥而先谕教”：教化之要旨128

3、“定制度”：告别秦政的重要标志130

八、贾谊思想的儒家、荀学特征及其在历史上的地位131

1、“百投而百不合”：贾谊命途多舛的根本原因131

2、贾谊思想的儒家、荀学特征辨析134

3、贾谊与汉初《左传》学136

4、贾谊在思想文化史上的地位137

董学：宗教神秘思维与文化沟通139

一、董仲舒的生平与《春秋繁露》140

1、董仲舒生平140

2、《春秋繁露》真伪辨析142

二、战国秦汉之际的宗教神秘文化与董仲舒的神学思维144

1、阴阳五行、天人感应说的流布及其广泛的文化渗透144

2、君主统治者与阴阳五行说和宗教神秘文化146

3、宗教神秘思维：董仲舒藉以与统治者沟通文化心理的途径151

三、董仲舒对《春秋》和孔子的神化154

1、五经元典文化与现实社会政治的疏离154

2、神化《春秋》与孔子：与统治者沟通文化心理的又一途径156

董仲舒：对帝国政治文化新构想进行系统论证的儒家思想家160

一、景武之际的社会政治情势：董仲舒思想产生的背景160

1、景武之际的政治发展160

2、“富者田连仟佰，贫者亡立锥之地”：社会经济生活的新现实161

3、国家暴力政治的再度出现163

二、“究天人之际”：以天道推衍人道165

1、先儒天人合一思想的演进165

2、董仲舒论“天”的品格167

3、董仲舒论“天道”、“天志”172

4、董仲舒论人道、政道、治道175

5、董仲舒天人合一思想在思想史上的地位195

三、倡天人感应，以灾异否斥恶政，肯定仁政196

1、先秦墨家关于“天”的意识196

2、董仲舒论天人感应198

3、董仲舒论天人意志的双向沟通200

4、董仲舒天人感应论的政治学价值205

四、以《春秋》为法，正古今之是非207

1、孟子对《春秋》文化价值的推重207

2、董仲舒论《春秋》209

3、董仲舒论《春秋》的价值取向214

4、董仲舒《春秋》学的政治学功能250

“三统”与“改制质文”：董仲舒历史政治思维与人格修养思想的独特表述方式253

一、贾谊、董仲舒对法家历史思维的反思253

二、“三统”说：董仲舒历史政治思维表述方式之一254

1、“五百年王者兴”与“五德终始”254

2、董仲舒“三统”说的基本要义257

三、“改制四法”：董仲舒历史政治思维表述方式之二259

1、“质”“文”的语义演变259

2、董仲舒“改制四法”的基本要义261

四、质文“救弊”论：董仲舒历史政治思维表述方式之三265

1、汉代质文“救弊”说的缘起265

2、董仲舒的三代政治“救弊”论265

3、董仲舒质文“救弊”论对后人的影响275

五、“质”与“文”：先儒与董仲舒人格修养思想的重要范畴278

1、《论语》的质文修养论278

2、荀子的质文修养论281

3、董仲舒的质文人性论与人格修养论283

4、“以质救文”：董仲舒给予时代的一剂总药方293

六、董仲舒思想的特征及其在思想文化史上的地位295

1、董仲舒思想的特征295

2、董仲舒在思想文化史上的地位297

余论 汉初三儒思想嬗变演进的特点303

重要参考书目308

后记311