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第一讲 《金刚经》前半部的要点1

一、《金刚经》前半部的次第2

二、《金刚经》前半部的“点睛结穴”处3

三、发心与生心的区别12

四、为何生清净心15

五、如何生清净心16

第二讲 开讲《金刚经》后半部“如法受持分”19

一、奉持就是依教奉行20

二、“降伏其心”与“住其心”21

三、义理之门因观得入22

四、阐发奉持的深意23

五、深入领解《金刚经》修行的阶次25

六、信解行证四大科26

七、夙世功行，今生因缘29

八、一念生净信，则究竟平等31

九、法无定法，空有不住35

第三讲 如何奉持《金刚经》的名字37

一、以“能断”为名38

二、佛智与世间智的区别39

三、如何认识和断除烦恼41

四、顾名思义，会归性体44

五、降伏就是处处不取45

六、因善根深厚得闻《金刚经》，因是而解脱46

七、密密内照，当机立断48

八、详释“所以者何”51

九、妄想能破不能断53

十、彻底明理断我见54

十一、奉持义理而非名相55

十二、以“则非”而离名字相57

十三、因遣相明性而不用“是名般若波罗蜜”59

第四讲 纵述“离名字相”、“离言说相”61

一、为何“是名般若波罗蜜”是衍文62

二、“如来说”与“佛说”65

三、“无相的”是从“有相的”中用功得来的67

四、不坏假名以遣相70

五、显相与实相73

六、无性与佛性75

七、“总净心念”以离相77

八、如来无所说79

九、离念就是离心缘相82

第五讲 再说“离名字相”、“离言说相”86

一、佛教讲科学87

二、诸经之王及其教起因缘88

三、《金刚经》前后两部分义理上的关系90

四、再说“无所说”就是“离言说相”93

五、如来如说94

六、离相的方法97

七、一切境界相依心念而生100

八、再谈离心缘相101

九、能观无念106

第六讲 以“诸法无自性”谈离相109

一、回答问题：1）定就是不动；2）离心意识参“念佛是谁”110

二、离相才能够了生死111

三、染法、净法皆相待113

四、无性之性是诸法性116

五、一切法缘生幻有119

六、佛说法不动念122

七、有人我就有生死125

八、观无念要有方便126

九、一切法不可说不可念128

第七讲 心本无 念方便以离念132

一、标月指133

二、参“念佛是谁”怎么离念134

三、顺性体而起观照136

四、顺性的念头也不能执著138

五、三贤十圣因离念而有差别139

六、修行就是修这个心142

七、转化念头消妄想143

八、循序渐进 步步深入144

九、无念之念的作用远远大于有念之念145

第八讲 开三智达无念147

一、众生靠起心动念过日子148

二、开解三智149

三、“忘掉我”是离念的第一个方便151

四、一真法界152

五、我们的心都被烦恼缠绕住了153

六、参禅、念佛是“忘掉我”的第一个方便155

七、建立“知境虚智”156

八、持戒修福是信心的来处157

九、不取相就是不起念158

十、修胜因果，俱须离念160

十一、无尘智约为相似位161

十二、断念是凡圣的区分163

十三、金刚智断无明164

十四、破无明的境界165

十五、清源截流从念起处用功168

十六、毫不利己“拔”我见169

十七、空如来藏的两义170

第九讲 佛法不说断灭相172

一、不坏假名173

二、相只讲离，不能够断灭175

三、“离”与“不执著”的区别178

四、明体达用，宗旨乃一179

五、总说不著境界相180

六、微尘和邻虚尘182

七、析空观和体空观184

八、不坏不著，这是一个原则185

九、古本没有“不可以三十二相得见如来”186

十、三十二相也是假名187

十一、不可相见，亦得相见188

十二、三十二大人相190

十三、百福修相好196

第十讲 入般若波罗蜜门197

一、总结“如法受持分”的四个段落198

二、奉持究竟了义200

三、性体绝待，具足相用202

四、遣荡功夫203

五、性相圆融204

六、明理方能修行206

七、如法受持分以第一科为主207

八、金刚般若与相似般若（1）209

九、一切法当体离一切相211

十、般若无言无说（2）212

十一、般若境智一如（3）212

十二、般若无智无得（4）214

十三、依般若伏惑、断惑215

第十一讲 “即非”与“是名”218

一、做事要如法219

二、总说“即非”与“是名”220

三、就众生来讲“即非”与“是名”222

四、就因果来讲“即非”与“是名”224

五、就空有同时并具来讲“即非”与“是名”227

六、就究竟义来讲“即非”与“是名”232

第十二讲 持经修福和深解无住236

一、持经得福报237

二、身命施238

三、舍利弗难舍退道心239

四、大王割头成就施功241

五、梁武帝著相布施无功德244

六、证智功德能入圣245

七、受持《金刚经》，成就金刚智246

八、回顾前半部的科判247

九、总说成就解慧249

十、推阐无住以开解250

十一、佛法讲熏修252

十二、四个层次讲无住253

十三、实相和无住是一个道理254

第十三讲 深解义趣开金刚智256

一、“尔时”的作用257

二、大开圆解258

三、中道第一义259

四、深解义趣的关键在“解”260

五、解行不能分离261

六、深解义趣获得金刚智262

七、开经以来的归结处263

八、层层发挥，层层信解264

九、“尔时”的深化266

十、六祖闻经所证的位子269

十一、深解与最初的谛听相应271

十二、闻思修三慧在闻经中同时修273

十三、信入般若门275

十四、开悟是有层次的276

十五、什么是义趣277

十六、涕泪悲泣来自深解义趣279

十七、须菩提的三种心理281

第十四讲 一讲“离相寂灭分”284

一、通告传布老法师来讲经285

二、一切佛法皆从《金刚经》里出286

三、再讲科判287

四、六如是证信288

五、须菩提发起289

六、礼赞请法291

七、如来赞许293

八、除心以外都是境294

九、不著相就不被生死转295

十、忍辱仙人无四相297

十一、日用当中讲无住300

第十五讲 二讲“离相寂灭分”302

一、解释“寂灭”303

二、《金刚经》不讲虚妄相303

三、运用三空的道理304

四、六尘境界都是相305

五、离相不是消灭相，而是三空307

六、离一切诸相，即名诸佛308

七、用“离相寂灭”的功夫310

八、“乐”“行”“相”“解”的读音311

九、离相就是修无念的功夫314

十、做功夫先要生信心315

十一、我相316

十二、人相317

十三、金壁峰离相了生死318

十四、南阳忠国师斗神通321

第十六讲 三讲“离相寂灭分”324

一、亲证离相的功夫325

二、证离相后，相也不灭326

三、听经是不能带注解的328

四、什么人成佛328

五、佛法的大富贵330

六、什么叫做“离一切相，即一切法”331

七、佛为一大事因缘出世就办什么呢332

八、离相的比喻333

九、佛法无尽334

十、佛入无余涅槃335

十一、学佛就是学做佛335

十二、万缘放下深参念佛是谁337

附录之一 德林老和尚与郑道禅大居士的通信（四封）339

附录之二 《金刚经》（全文以及标点依据江味农居士的《金刚经讲义》）348

后记363