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一画1

一日之用，节之必量其所入。1

一叶蔽目，不见泰山；两豆塞耳，不闻雷霆。1

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。1

一言出口，驷马难追。2

一食而求永饱者必死，一劳而求永逸者必亡。2

一鼓作气，再而衰，三而竭。2

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。2

二画4

人一生大罪过，只在“自私自利”四字。4

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。4

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。4

人之自失也，以其所长者也。5

人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人。5

人之性因物则迁，不学则舍君子而为小人。5

人之相知，贵相知心。5

人之难知也，江海不足以喻其深，山谷不足以配其险，浮云不足以比其变。6

人之患在好为人师。6

人才以用而见其能否。6

人才有高下，知物由学，学之乃知，不问不识。6

人无十全，事无尽美。7

人无于水鉴，当于民鉴。7

人无元气则死，国无人才则亡。7

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。7

人无远虑，必有近忧。8

人无善志，虽勇必伤。8

人不知而不愠，不亦君子乎？8

人心之不同，如其面焉。8

人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。8

人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。9

人主之务，在乎善听而已矣。9

人主之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚必用贤。9

人必其自爱也，然后人爱之；人必其自敬也，然后人敬之。9

人有不为也，而后可以有为。10

人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。10

人而无信，不知其可也。10

人而不学，虽无忧，如禽何？学者，所以求为君子也。求而不得者有矣夫，未有不求而得之者也。10

人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明。11

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。11

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。11

人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚。12

人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也。12

人谁无过？过而能改，善莫大焉。12

人患不知其过。既知之不能改，是无勇也。12

人其国者从其俗，入其家者避其讳。13

力不敌众，智不尽物。13

三画14

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。14

三军一心，则令可使无敌矣。14

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。14

三折肱知为良医。15

三思而后行。15

干将之刃，人不推顿，菰瓠不能伤；筱簵之箭，机不动发，鲁缟不能穿。15

工欲善其事，必先利其器。15

士不可以不弘毅，任重而道远。16

士为知己者死，女为悦己者容。16

士可杀，不可辱。16

士有争友，不为不义。16

士皆知有耻，则国家永无耻矣。17

士贵成功，不必文辞。17

下无直辞，上有隐君；民多讳言，君有骄行。17

大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之。17

大丈夫行事，论是非不论利害，论顺逆不论成败，论万世不论一生。18

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。18

大巧在所不为，大智在所不虑。18

大匠之用木也，取其所长，弃取所短。19

大行不顾细谨，大礼不辞小让。19

大抵学问只有二途，致知力行而已。19

大勇若怯，大智如愚。19

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。20

与朋友交，言而有信。20

与闻国政而无益于民者弃，在上位而不能进贤者逐。20

上下不和，虽安必危。20

上无骄行，下无谄德；上无私义，下无窃权。20

上有好者，下必有甚焉者矣。21

上交不谄，下交不骄。21

口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。21

口惠而实不至，怨灾及其身。22

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。22

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。22

千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。22

久与贤人处则无过。23

凡为天下，治国家，必务本而后末。23

凡吏于土者，若知其职乎？益民之役，非役民而已也。23

凡有血气，皆有争心。24

凡事豫则立，不豫则废。24

凡举事，必先审民心，然后可举。24

亡羊而补牢，未为迟也。24

小人之过也必文。25

小不忍则乱大谋。25

小过不生，大罪不至。25

己所不欲，勿施于人。25

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远。25

四画27

丰而不余一言，约而不失一辞。27

丰草绿缛而争茂，佳木葱笼而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。27

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。27

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。28

天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。28

天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及。28

天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。29

天下之事，虑之贵详，行之贵力。29

天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。29

天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。29

天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。30

天下何以治？得民心而已。30

天下事当于大处着眼，小处下手。30

天下，非一人之天下也，天下之天下也。30

天下虽兴，好战必亡；天下虽安，忘战必危。31

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。31

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。31

天子之所是未必是，天子之所非未必非。31

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。32

天不言而四时行，地不语而百物生。32

天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。32

天网恢恢，疏而不失。33

天行健，君子以自强不息。33

天时不如地利，地利不如人和。33

天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。33

天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。34

无财之谓贫，学而不能行之谓病。34

无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。34

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。34

无常安之国，无恒治之民，得贤者显昌，失贤者危亡，自古及今，未有不然也。35

无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。35

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。35

木之折也必通蠹，墙之坏也必通隙。36

云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。36

不入虎穴，不得虎子。36

不义而富且贵，于我如浮云。36

不义而强，其毙必速。37

不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。37

不以一眚掩大德。37

不以义得者，必以不义亡。37

不以文害辞，不以辞害志。38

不以穷变节，不以贱易志。38

不以规矩，不能成方圆。38

不以物喜，不以己悲。38

不必其贤于我，而可师者皆师也。39

不因喜以加赏，不因怒以加罚。39

不自由，毋宁死。39

不肖用事而贤良伏，无功贵而劳苦贱，如是则下怨，下怨者可亡也。39

不苟一时之誉，思为利于无穷。40

不知而自以为知，百祸之宗也。40

不知而言不智，知而不言不忠。40

不知则问，不能则学。40

不学不成，不问不知。41

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。41

不胜其位而处其位，非此位之人也。41

不怨天，不尤人，下学而上达。41

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。42

不矜细行，终累大德。42

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。42

不能正其身，如正人何？43

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。43

不患人之不己知，患不知人也。43

不患人之不己知，患其不能也。43

不患无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也。44

不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。44

不患寡而患不均，不患贫而患不安。44

不强人所不能及，不绝人所不能已。44

不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。45

不塞不流，不止不行。45

不精不诚，不能动人。45

不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉。45

不藏贿，不从欲。46

太山之高，倍而不见；秋毫之末，视之可察。46

太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。46

匹夫而为百世师，一言而为天下法。47

切磋琢磨，乃成宝器。47

日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。47

见一叶落而知岁之将暮。47

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。48

见义不为，无勇也。48

见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。48

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。49

见得思义，见利思害。49

见善如不及，见不善如探汤。49

见善若惊，疾恶若仇。49

内省不疚，夫何忧何惧。50

少而不学，长无能也；老而不教，死无思也；有而不施，穷无与也。50

毛羽不丰满者，不可以高飞。50

仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。50

今吾于人也，听其言而观其行。51

公生明，偏生暗。51

仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。51

父母之爱子，则为之计深远。51

父母在，不远游，游必有方。52

月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。52

月晕而风，础润而雨。52

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。53

文人之笔，劝善惩恶。53

文章合为时而著，诗歌合为事而作。53

为人者重，自为者轻。53

为人择官者乱，为官择人者治。54

为山九仞，功亏一篑。54

为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。54

为者常成，行者常至。54

为国者，以富民为本，以正学为基。55

为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。55

为政于天下，使天下之为善者劝，为暴者沮。55

为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。55

为政者不赏私劳，不罚私怨。56

为善者赏，为不善者罚。56

心之官则思，思则得之，不思则不得也。56

心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。56

心正则笔正。57

以人为本，以财为末。人安则财赡，本固则邦宁。57

以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。57

以权利合者，权利尽而交疏。57

以自然之道，养自然之生。58

以汤止沸，沸愈不止；去其火则止矣。58

以色事人者，色衰而爱弛。58

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。58

以身教者从，以言教者讼。59

以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。59

以直报怨，以德报德。59

以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。59

以德得民心以立大功名者，上世多有之矣；失民心而立功名者，未之曾有也。60

书富如入海，百货皆有。人之精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。60

水之积也不厚，则其负大舟也无力。60

水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。61

水至清则无鱼，人至察则无徒。61

水则载舟，水则覆舟。61

水性虽善流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达。61

水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣王不务归之者，而务其所以归。62

水皆缥碧，千丈见底，游鱼细石，直视无碍。62

五画63

末大必折，尾大不掉。63

正则用之，邪则去之；是则行之，非则改之。63

古之立大事者，不惟有超世之材，亦必有坚韧不拔之志。63

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。64

古之所谓公无私者，其取舍进退无择于亲疏远迩，惟其宜可焉。64

巧言令色，鲜矣仁！64

巧辨纵横而可喜，忠言质朴而多讷。64

世不患无法，而患无必行之法。65

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。65

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。65

可以意会，而不可以言传。66

可欺当时之人，而不可欺后世。66

左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。66

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。66

平易恬淡，则忧患不能入。67

东隅已逝，桑榆非晚。67

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。67

归国宝，不若献贤而进士。67

归真反璞，则终身不辱。68

目不明则不能决黑白之分，耳不聪则不能别清浊之声，智识乱则不能审得失之地。68

目不能两视而明，耳不能两听而聪。68

四海之内皆兄弟也。68

只怕无勤，不怕不精；只怕无恒，不怕不成。69

只做向上人，只问向上路。69

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。69

生于忧患而死于安乐。69

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。70

生我者父母，知我者鲍子也。70

矢之速也，而不过二里，止也；步之迟也，而百舍，不止也。70

失之毫厘，差以千里。70

仕而优则学，学而优则仕。71

丘山积卑而为高，江河合水而为大。71

白头如新，倾盖如故。71

用人不限资品，但择有材。72

务公正者，必无邪佞之朋。72

处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。72

外举不弃仇，内举不失亲。72

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。73

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。73

皮之不存，毛将安傅？73

主好要则百事详，主好详则百事荒。73

宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。74

礼，与其奢也，宁俭。74

礼尚往来。往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。74

让生于有余，争起于不足。74

民不畏死，奈何以死惧之？75

民为贵，社稷次之，君为轻。75

民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。75

民怨则国危。75

民惟邦本，本固邦宁。76

民智愈开者，则其国势愈强。76

圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。76

圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。76

圣人非不好利也，利在于利万人；非不好富也，富在于富天下。77

圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。77

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。77

六画78

邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。78

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。78

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。78

刑罚不中，则民无所措手足。79

动必三省，言必三思。79

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。79

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。79

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。80

芝兰生于深林，非为无人而不香。80

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。80

朴素而天下莫能与之争美。81

权，然后知轻重；度，然后知长短。81

吏不良则有法而莫守，法不善则有财而莫理。81

百尺竿头，更进一步。81

百至秉权之门而不一至无势之家，难以称义也。82

百言百当，不如择趋而审行也。82

百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？82

百闻不如一见。82

在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。83

有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。83

有功而不能赏，有罪也不能诛，若是而能治民者，未之有也。83

有志者事竟成。83

有贤不能知，与无贤同；知而不能用，与不知同；用而不能信，与不用同。84

有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也。84

有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。84

有官必有课，有课必有赏罚。85

有赏不足以功，有刑不足以禁，则国虽大必危。85

有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。85

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！85

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。86

达者未必知，穷者未必愚。86

成也萧何，败也萧何。87

成事在理不在势，服人以诚不以言。87

过而不改，是谓过矣。87

过则勿惮改。87

执辔非其人则马奔驰，执轴非其人则船覆伤。88

至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。88

同乎己则以为是，异乎己则以为非者，学术之公患也。88

因材任人，国之大柄；考绩进秩，吏之常法。88

师者，所以传道授业解惑也。89

当仁，不让于师。89

当功以受赏，当罪以受罚。赏不当，虽与之必辞；罚诚当，虽赦之不外。89

当断不断，反受其乱。89

岁寒，然后知松柏之后凋也。90

肉腐出虫，鱼枯生蠹；怠慢忘身，祸灾及作。90

先义而后利者荣，先利而后义者辱。90

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。90

先发制人，后发制于人。91

任人之长，不强其短；任人之工，不强其拙。91

任人之道，要在不疑。91

伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。92

仰不愧于天，俯不怍于人。92

自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。92

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。92

后生可畏，焉知来者之不如今也？93

行一棋不足以见智。93

行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。93

行百里者半于九十。93

行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。94

全则必缺，极则必反，盈则必亏。94

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。94

众心成城，众口铄金。94

众怒难犯，专欲难成。95

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。95

名不正则言不顺，言不顺则事不成。95

多见者博，多闻者知，拒谏者塞，专己者孤。95

多行不义必自比毙。96

衣莫若新，人莫若故。96

衣缺不补则日以甚，防漏不塞则日以滋。96

交不审则惑，行不笃则危。97

交不信，非吾友也。97

问事弥多而见弥博。97

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。97

江河不恶小谷之满己也，故能大。98

江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。98

冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。98

论德而定次，量能而授官。98

阴风怒号，浊浪排空。99

防民之口，甚于防川。99

好面誉人者，亦好背而毁之。99

好说己长便是短，自知己短便是长。99

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。99

观天下书未遍，不得妄下雌黄。100

观其交游，则其贤不肖可察也。100

导人必因其性，治水必因其势。100

七画101

形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。101

运筹帷幄之中，决胜千里之外。101

孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。101

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。102

志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。102

志不可不高，志不高则同流合污，无足有为矣；心不可太大，心太大则舍近图远，难期有成矣。102

攻人以谋不以力，用兵斗智不斗多。102

攻我之过者，未必皆无过之人；苟求无过之人攻我，则终生不得闻过矣。103

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。103

吾曰三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？103

吾生也有涯，而知也无涯。104

来世不可待，往世不可追。104

求之而后得，为之而后成。104

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。104

技无大小，贵在能精。105

男儿死耳，不可为不义屈。105

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。105

听言不可不察，不察则善不善不分。105

财之不丰，兵之不强，吏之不择，此三者存亡之所从出。106

告之以直而不改，必痛之而后畏。106

告我以吾过者，吾之师也。106

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁。107

利虽倍于今，而不便于后，弗为也。107

利莫大于治，害莫大于乱。107

我无尔诈，尔无我虞。107

身不正则令不从，令不从则生变乱。107

近朱者赤，近墨者黑。108

言之大甘，其中必苦。108

言之无文，行而不远。108

言必信，行必果。108

言而无益，不若勿言；为而无益，不若勿为。109

言而当，知也；默而当，亦知也。109

言行相诡，不祥莫大焉。109

言多变则不信，令频改则难从。109

言者无罪，闻者足戒。110

言简必信，法简必严。110

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。110

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。110

良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。111

良药苦于口而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳而明主听之，知其可以致功也。111

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。111

穷则变，变则通，通则久。112

穷则独善其身，达则兼善天下。112

灾人者，人必反灾之。112

初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。112

君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能不当其官。此三本者，治乱之原也。113

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。113

君子之言，信而有征。113

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。114

君子之学也，其可一日而息乎？114

君子之修身也，内正其心，外正其容。114

君子不为无益之事，不履辱身之行。114

君子不以言举人，不以人废言。115

君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。115

君子不谓小善不足也而舍之，小善积而为大善。115

君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。115

君子成人之美，不成人之恶。116

君子求诸己，小人求诸人。116

君子坦荡荡，小人长戚戚。116

君子周而不比，小人比而不周。116

君子泰而不骄，小人骄而不泰。117

君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。117

君子病无能焉，不病人之不己知也。117

君子欲讷于言而敏于行。118

君子喻于义，小人喻于利。118

君子善善而恶恶。118

君虽尊，以白为黑，臣不能听；父虽亲，以黑为白，子不能从。118

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。119

八画120

玩人丧德，玩物丧志。120

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。120

其曲弥高，其和弥寡。120

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。121

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。121

其思之不深，则其取之不固。121

取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。121

取其一不责其二，即其新不究其旧。122

苦心焦思，以日继夜，苟利于国，知无不为。122

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。122

苛政猛于虎。122

苟可以为天下国家之用者，则无不在于学。123

苟利社稷，死生以之。123

苟非吾之所有，虽一毫而莫取。123

苟富贵，无相忘。123

枉己者，未有能直人者也。124

事无大小，为之必成；害无大小，除之必去。124

事修而谤兴，德高而毁来。124

画竹必先得成竹于胸中。124

抱薪救火，薪不尽，火不灭。125

敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。125

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。125

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。125

非其有而取之，非义也。126

非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。126

非学无以广才，非志无以成学。126

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。126

贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。127

贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。127

贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。127

尚贤者，政之本也。128

味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。128

国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退；国之将亡，贤人隐，乱臣贵。128

国之强弱不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少。128

国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。129

国不务大，而务得民心；佐不务多，而务得贤者。129

国以民为本，民以食为天。129

国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。129

国将兴，必贵师而重傅。130

国家存亡之本，治乱之机，在于明选而已矣。130

明主有过则反之于身，有善则归之于民。130

明主者，务闻其过，不欲闻其善。130

明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。131

明者因时而变，知者随事而制。131

明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。131

易为而难成者，事也；难成而易败者，名也。132

败莫大于不自如。132

钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。132

知之为知之，不知为不知，是知也。132

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。133

知无不言，言无不尽。133

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。133

知而好问，然后能才。133

知者不言，言者不知。134

知者乐水，仁者乐山。134

知者必量其力所能至而从事焉。134

知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者终身不解，大愚者终身不灵。134

知所以自治，然后知所以治人，天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。135

物不得其平则鸣。135

使贤者居上，使不肖者居下，而后可以理安。135

侈而惰者贫，而力而俭者富。136

金玉其外，败絮其中。136

往者不可谏，来者犹可追。136

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。136

贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。136

所为功，利于人，谓之巧；不利于人，谓之拙。137

受任于败军之际，奉命于危难之间。137

朋友之道，德业相长为本。137

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。137

备之常时，祸从何来？138

饱食终日，无所用心，难矣哉！138

性相近，习相远也。138

法不阿贵，绳不挠曲。138

法度行则国治，私意行则国乱。139

治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。139

治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以任事。139

治国之道，必先富民。140

治国之道，爱民而已。140

学不可以已。140

学而不厌，诲人不倦。140

学而不思则罔，思而不学则殆。140

学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？141

学行足以立身而进不止，才能足以高人而志愈下。141

学者不患才之不赡，而患志之不立。141

学者贵于行之，而不贵于知之。142

学然后知不足，教然后知困。142

诛不避权贵，赏不遗贱。142

居安思危，思则有备，有备无患。142

九画144

春山淡冶而如笑，夏山苍翠而欲滴，秋山明净而如妆，冬山惨淡而如睡。144

春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。144

春葩含日似笑，秋叶泫露如泣。144

项庄拔剑舞，其意常在沛公也。145

临财毋苟得，临难毋苟免。145

临河而羡鱼，不如归家织网。145

临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽。145

尝一脔肉，而知一镬之味、一鼎之调。146

是可忍也，孰不可忍也？146

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。146

虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。146

贱不害智，贫不妨行。147

秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。147

修其心治其身，而后可以为政于天下。147

俭节则昌，淫逸则亡。147

信而又信，谁人不亲？148

信言不美，美言不信。148

胜人者有力，自胜者强。148

狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏。148

哀莫大于心死。149

恃人不如自恃也。149

前古之兴亡，未尝不经于心也；当世之得失，未尝不留于意也。149

前事之不忘，后事之师。149

举不失德，赏不失劳。150

举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。150

测浅者不可以图深，见小者不可以虑大。150

窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？150

既来之，则安之。151

十画152

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。152

唇亡则齿寒。152

桃李不言，下自成蹊。152

真知即所以为行，不行不足谓之知。153

顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。153

逝者如斯夫！不舍昼夜。153

积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。153

称身之过者，强也；治身之节者，惠也；不以不善归人者，仁也。153

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。154

爱子，教之以义方，弗纳于邪。154

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。154

酒极则乱，乐极则悲。155

流水不腐，户枢不蝼。155

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。155

读书学问，必欲开心明目，利于行耳。155

能行之者未必能言，能言之者未必能行。156

陷之死地而后生，投之亡地而后存。156

十一画157

教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。157

菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。157

救人之过者，仁者之道也。157

常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。158

患生于所忽，祸发于细微。158

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。158

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶。158

得人者兴，失人者崩。159

得时无怠，时不再来。159

得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。159

得黄金百，不如得季布一诺。159

得道者多助，失道者寡助。160

欲加之罪，其无辞乎？160

欲求非常之功，则无务为自全之计。160

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩。160

欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。161

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。161

欲强兵者，务富其民。161

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。162

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。162

祸莫大于不知足。162

谋无主则困，事无备则废。162

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。163

绳锯木断，水滴石穿。163

十二画164

博观而约取，厚积而薄发。164

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。164

朝闻道，夕死可矣。164

敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。165

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。165

赏及无功则恩不足劝，罚失有罪则威无所惧。165

赏不厚于所爱，罚不重于所憎。165

智人无务，不若愚而好学。165

智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。166

智者之所短，不若愚者之所长。166

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。166

智者弃其所短，而采其所长，以致其功。166

智能之士，不学不成，不问不知。167

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。167

善为国者，必先富民。167

善治天下者，必明于天下之情，然后得御天下之术。167

善学者，假人之长，以补其短。168

道听而途说，德之弃也。168

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。168

温故而知新，可以为师矣。168

富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。169

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。169

富贵未必可重，贫贱未必可轻。169

强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能飘鸿毛。170

登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。170

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。170

十三画171

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。171

蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。171

鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。171

嗜欲无穷，则必有贪鄙悖乱之心、淫佚奸诈之事矣。172

愚而自专，事不治。172

愚者惑于小利而忘其大害。172

跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。172

路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德。173

满招损，谦受益。173

誉乎己则以为喜，毁乎己则以为怒者，心术之公患也。173

塞翁失马，未必非福。173

十四画174

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。174

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。174

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而畋，岂不获得？而明年无兽。174

精诚所加，金石为开。175

十五画以上176

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。176

德不孤，必有邻。176

德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。176

履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。176

燕雀安知鸿鹄之志哉！177

橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。177

赠人以言，重于金石珠玉。177

鞠躬尽力，死而后已。177

糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。178

黯然销魂者，惟别而已矣。178