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第一章 周人的生命之魂——《诗经》1

第一节 《诗经》的名称及流传1

一、《诗经》名称的演变1

二、《诗经》的应用和流传3

第二节 《诗经》的产生时代、地域和编集4

一、《诗经》产生的时代和地域分布5

二、《诗经》的编集成书10

第三节 现实主义的精神14

一、厚重的大地之音14

二、苦难的人生经历16

三、充满忧患，具有强烈的政治和道德意识18

第四节 优美的人生旋律22

一、四言为主的句式22

二、和谐优美的韵律24

三、赋、比、兴的表现手法25

四、丰富多彩的语言特色27

第二章 《诗经》与周代农业生产30

第一节 周以农业立国30

一、后稷之穑到公刘迁豳30

二、文、武灭商建国37

第二节 土地制度41

一、土地国有和分封并存42

二、井田制43

三、籍田制47

第三节 生产方式51

一、生产工具的改进52

二、农民的生活状况56

第四节 物候的掌握和耕作技术的提高59

一、物候的掌握59

二、优良品种的培育和生产经验的积累64

第三章 《诗经》与周代哲学思想及人的生命意识66

第一节 夏商至西周、春秋天人关系的发展66

一、夏商时期——人是神的奴仆66

二、周代天人关系的发展70

第二节 “人”的价值开始被肯定77

一、人的觉醒77

二、春秋中期至战国对天人关系的总结81

第三节 《诗经》中体现出的周人生命意识83

一、生命无常，及时行乐83

二、岁月不居，青春难再的隐忧89

三、职思其居，好乐无荒91

四、《诗经》及时行乐思想对后世的影响93

第四章 《诗经》与周代的德教97

第一节 敬德保民思想的提出及对殷遗民的教化97

一、西周初期的国策——敬德保民98

二、对殷遗民采取柔惠政策，明德慎罚107

三、推行诗礼教化，使人乐其德110

第二节 勤政无逸与反贪戒贪115

一、勤政治国115

二、戒逸毋荒119

三、反贪戒贪123

第五章 《诗经》与周代婚姻126

第一节 上古婚姻遗风流俗126

一、周代以前婚姻状况概说127

二、周代前期婚姻状况130

三、春秋时期——原始婚恋的遗风流韵及各种婚姻思想的碰撞135

第二节 周代婚姻礼制138

一、重婚姻，遵“六礼”139

二、媒妁之言与自主择偶并存142

第三节 婚姻恋爱形式多样144

一、追求美好和谐的爱情生活144

二、不能遂愿的婚恋149

三、受虐被弃的不幸婚姻151

第四节 郑卫新声157

一、《诗经》郑风多情歌的原因探析158

二、郑、卫诗歌有着深厚的思想内涵162

三、清新秀丽，摇曳生姿的诗风特点164

四、淳真质朴的心声167

第六章 《诗经》与周代战争徭役169

第一节 周代的军队建制169

一、周及周以前的军队建制169

二、兵役制的不合理174

第二节 保家卫国的爱国情怀177

一、卫国豪情177

二、周公东征平叛180

三、崇尚武功和赞美戎装华贵182

第三节 久征不归及对沉重徭役的不满186

一、士卒厌战思乡186

二、徭役沉重，民不堪重负189

三、思妇情结191

第七章 《诗经》与周代城市礼、乐文明196

第一节 礼——城市的秩序196

一、礼仪之邦奠基于周代196

二、遵礼是城市人应有的风度203

第二节 诗——城市的歌唱206

一、诗与周代城市生活207

二、周代城市人的风采209

第三节 乐——城市美丽的音符212

一、音乐与政治的关系213

二、诗乐相配的和乐之风216

第四节 《诗经》与周代城市精神文明219

一、继承民族精神，建设和谐城市文化219

二、培育城市的儒雅风范221

第八章 《诗经》与周人的自然观225

第一节 周人与自然的亲和225

一、周人的自然情结225

二、《诗经》中蕴含的自然意识与道家的法自然228

第二节 《诗经》中的动植物是周人表达思想的主要原料232

一、花草植物是周人表达思想感情的直接原料232

二、花草植物中的比兴意象234

三、《诗经》中动植物的象征意蕴237

第三节 《诗经》自然观对今人的启示240

一、人是天地万物中的一员，与自然同处于大化流程之中241

二、当今人类面临的难题244

第九章 《诗经》与周代城市建筑和商品经济248

第一节 《诗经》中反映出的商、周都城建设情况248

一、商代早期都城——郑州商城248

二、周代城市建筑252

第二节 商周至春秋时期城市的规划和分布258

一、早期城市的规划布局258

二、春秋时期城邑分布情况261

第三节 城市商品经济的发展270

一、春秋以前商品经济的发展概况271

二、春秋战国时期城市商品经济的繁荣276

三、市场与工肆279

第十章 周代士人的风貌与赋诗言志283

第一节 追求高雅之风283

一、重视文化道德修养284

二、看重朋友间的美好情谊286

三、幽默风趣、礼尚往来的文化品味289

第二节 周人的交际——赋诗言志292

一、军国大事，赋诗以成礼293

二、士大夫之间赋诗观志，用于人事周旋296

三、情感通融的说听技巧299

第三节 语言智慧的宝典303

一、春秋时代的论议之风303

二、寓意深刻的智慧宝典306

第十一章 《诗经》与周代饮食310

第一节 主要粮食作物及蔬菜310

一、民以食为天311

二、周代粮食作物313

三、蔬菜和野菜316

四、瓜果319

第二节 肉类食品322

一、家畜323

二、走兽326

三、飞禽329

四、鱼类331

第三节 烹调技术和餐具333

一、《周礼·内则》所记烹调方法和技术334

二、《诗经》所记烹调方法和技术335

三、主要餐具337

第四节 《诗经》与周代酒文化340

一、酒的起源340

二、酒的旨别342

三、酒的酿制和流行343

四、酒具346

五、宴会及酒礼348

第十二章 《诗经》与周代服饰352

第一节 衣服原料及衣、裳制作、染色352

一、衣料353

二、颜色358

三、样式363

四、帽和鞋367

五、服饰的礼制规定371

第二节 《诗经》中的玉及周人配饰374

一、玉的起源及地位374

二、玉的主要作用378

第十三章 《诗经》与周人的处事方式386

第一节 处事灵活而有主见386

一、主张做人要有主见386

二、依据实情，采取适当的方法389

三、它山之石，可以攻玉391

第二节 处事中和，关心时政394

一、处事平和中正，不偏激394

二、注重实际，不虚妄397

三、关心时政，婉言直谏399

第三节 未雨绸缪，黾勉求之403

一、彻彼桑土，绸缪牖户403

二、防微杜渐，防患于未然404

三、“何有何亡，黾勉求之”406

第十四章 《诗经》蕴涵的民族精神409

第一节 自强不息、刚健有为的精神409

一、勤劳创业，开拓进取的精神410

二、坚持正义，刚正不阿的骨气413

三、务实利他的人格特征416

第二节 厚德载物的包容精神419

一、仁民爱物的情怀419

二、屈己以从人，与朋友和谐相处422

三、屈己以从社会的包容和谐精神425

第三节 深厚的人文关怀427

一、厚生、利用，珍惜生命428

二、关心人，营造良好的人文环境431

第十五章 《诗经》与周代天文历法437

第一节 日月星辰438

一、日438

二、月441

三、星444

四、辰450

第二节 风雷电虹452

一、风452

二、雷454

三、电455

四、虹455

第三节 雨雪霜露456

一、雨457

二、雪458

三、霜露459

第四节 夏商周时期的历法460

一、周代之前的历法461

二、《豳风·七月》涉及到的西周历法问题465

三、文王灵台与周公测景台468

第十六章 《诗经》中蕴涵的审美趣味473

第一节 充实丰满——形体美473

一、充实丰满美473

二、高大雄壮美476

三、贤淑仁德美480

第二节 清新秀丽——颜色美483

一、华丽繁富美483

二、清丽素净美487

三、凄婉忧伤美490

第三节 格调高雅——品位美492

一、梅492

二、兰495

三、竹497

四、松柏499

第四节 情景交融——艺术美502

一、重意境——情与景交融503

二、重实情——虚与实相间506

三、重神似——形与神兼备508

四、重含蓄——含蓄与朴实相协510

篇后语514

附文：严霜结庭兰522