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目录1

前言1

导论　从美学到艺术哲学1

一、美学之创立：鲍姆加登2

二、康德美学的功绩与困境3

三、黑格尔美学的意义15

四、马克思和海德格尔为艺术哲学开拓了新的基地18

五、本书对艺术哲学的基本理解和主张23

第一章　艺术与真理26

第一节　艺术的神秘性26

一、“美是难的”26

二、艺术的本质问题源自艺术实践28

三、作品的魅力来自“别的什么东西”31

第二节　艺术的原始契机32

一、艺术作品的存在理由32

二、关于艺术之本质的“初级原理”35

三、反驳“再现论”37

第三节　艺术的起源40

一、艺术源于劳动40

二、艺术起自巫术42

三、艺术从巫术那里的分离45

第四节　情感显象与真理46

一、人在生存情感中的原始存在46

二、跨过“艺术的门槛”49

三、审美经验是对真理的观看52

四、情感显象与真理性认识的统一55

第五节　艺术之为真理的原始发生59

一、性灵：人类心智的最高能力59

二、为什么说“艺术是真理的原始发生”61

三、两种关于美的定义：黑格尔与海德格尔65

四、艺术的自律性问题67

五、对艺术展开哲学思考的必要性72

第二章　艺术作品的存在方式74

第一节　艺术作品的“作品存在”问题75

一、作品的“作品存在”75

二、作品的物性存在77

三、作品的形式存在79

四、作品的实事性存在83

五、作品的观念主题性存在84

第二节　艺术作品的物性特质86

一、作品的物性特质是超越性存在的呈现86

二、艺术形式：从生存体验到“物之灵化”的桥梁92

三、“形式美”是艺术历史的积淀物99

第三节　艺术陈述的方式101

一、“综合性陈述”101

二、“象意”103

第四节　艺术作品的双重语境106

一、作品的叙事语调106

二、叙事语调的双重性：对象性语调和情感评价语调111

三、艺术作品揭示怎样的世界114

四、作品的双重语境117

五、从双重语境看作品的存在方式121

第五节　艺术作品的内在视域125

一、作品存在于作品的内在视域中125

二、“审美意象”是在作品内在视域中的真理之发生130

第三章　审美意象的基本类型137

第一节　审美意象的民族性与世界性137

一、审美意象与象意的比较137

二、审美意象的民族性与世界性之关系139

第二节　优美与崇高143

一、审美意象的基本类型（一）：优美143

二、审美意象的基本类型（二）：崇高147

三、审美意象的基本类型（三）：悲剧152

四、审美意象的基本类型（四）：喜剧157

第四章　艺术家与艺术作品的创造161

第一节　艺术家的基本特征161

一、“艺术家”何人161

二、艺术家的神思165

三、艺术家的形象记忆力169

四、技巧与体验的同一性170

五、常人通过艺术家而成为艺术家173

第二节　艺术创作的本质和过程175

一、艺术创作是对“新经验”的发现与开拓175

二、艺术创作中的情感179

三、艺术创作中的构思181

一、创作冲动184

第三节　创作冲动、创作灵感和艺术传统184

二、创作灵感187

三、艺术传统与艺术创新190

第四节　作品演绎中的创造问题195

一、艺术作品的二度创造：表演艺术195

二、演绎与文本：以音乐为例196

第五章　艺术作品的接受206

第一节　审美经验的基本性质206

一、原始审美经验与艺术批评206

二、审美经验的非功利性208

三、审美沉思211

四、“迷狂状态”的秘密：重建知觉整体212

一、作品接受的过程（一）：预备情绪215

第二节　作品接受的过程215

二、作品接受的过程（二）：感受性回忆217

三、作品接受的过程（三）：逗留219

第三节　作品接受的历史语境221

第六章　五大类艺术的感知特性224

第一节　建筑艺术的感知特性225

第二节　雕塑艺术的感知特性227

第三节　绘画艺术的感知特性229

第四节　音乐艺术的感知特性231

第五节　文学的感知特性241

结语 当代艺术的特征与问题247

参考文献253