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一、蔡义江的红学研究：详于文本辨析、精于艺术鉴赏1

引言1

第一节：曹雪芹的思想具有“宿命”特征2

第二节：《红楼梦》非良缘梦，乃繁华梦、欢乐梦7

第三节：“不失真”的审美原则、“谶语”的笔法、人物性格的人性观照10

第四节：《红楼梦》续书严重误导读者17

结语22

二、胡文彬的红学研究：“两点两论”、通达入情26

引言26

第一节：用心深细评人物、以小观大见旨趣27

第二节：审美观照、文化审视、社会历史评价：红楼人物的情态观照31

第三节：从《红楼梦》看中国文化或从中国文化看《红楼梦》40

第四节：举小以贯大或推末以至本的《红楼梦》文化通观43

结语47

三、张锦池的红学研究：考论结合、建构新说49

引言49

第一节：主题、主线、主人公三者高度一致是《红楼梦》艺术结构的特点50

第二节：李贽“童心说”是理解《红楼梦》人物形象的一把钥匙56

第三节：《红楼梦》结构学总体特点：均衡美67

结语71

四、吕启祥的红学研究：寻求艺术真谛、人生真味、精神家园74

引言74

第一节：从人物关系辨识对比中分析人物并把握人物性格75

第二节：《红楼梦》女性形象的整体审美观照80

第三节：《红楼梦》融合了艺术典型和艺术意境86

第四节：人性关怀立场尤其女性关怀立场的《红楼梦》比较研究89

结语91

五、李希凡的红学研究：坚守成说、拓展新境93

引言93

第一节：20世纪50年代提出的“那些基本观点”94

第二节：“封建末世的百科全书”说和“新生的资产阶级民主思想的萌芽”说100

第三节：“叛逆性”说和“人性觉醒”说104

第四节：现实主义美学、典型论109

结语114

六、郭豫适的红学研究：学术史与方法论的不倦阐释118

引言118

第一节：如何评价索隐派、考证派、小说批评派的红学观念和研究方法119

第二节：如何评价鲁迅和胡适——有没有“唯一正确”的方法127

第三节：读者们不要相信出诸主观的猜测、研究家不要在索隐派之路上追求出新137

结语142

七、周思源的红学研究：善拓新境善旁通145

引言145

第一节：“象征现实主义”：尚未认识的新的创作方法146

第二节：从非典型的角度、文本至上的原则、事理情理和文理结合上评论人物153

第三节：《红楼梦》是高艺术浓度的精品、当代长篇小说匮乏这样的高浓度160

结语163

八、曾扬华的红学研究：辨红学公案、探红楼艺境165

引言165

第一节：“钗黛之辨”难辨、贾母“舍黛取钗”一案更难翻案166

第二节：“钗黛合一”不可取、“扬黛抑钗”最可信174

第三节：人物论的道德批评、政治批评和“对比—细读”辨析179

结语187

九、冯其庸的红学研究：我见其大、继往开来189

引言189

第一节：《红楼梦》的思想是反映了资本主义萌芽性质的思想、曹雪芹的思想是初期的激进的民主主义思想191

第二节：曹雪芹是一位超前的思想家、他的理想是属于未来的时代的198

第三节：批“程朱理学”、反“封建礼法”是曹雪芹思想的根本和《红楼梦》思想的主旨201

第四节：应该重新评议评点派、应该继承和发扬评点派的文学批评方式209

第五节：“大哉《红楼梦》，再论一千年！”217

结语219

十、周汝昌的红学研究：非求独异时还异，难与群同何必同223

引言223

第一节：“还‘红学’以学”：什么是“红学”226

第二节：“证悟红学”：走向“新索隐”的旧途233

第三节：“中华文化之学”和“新国学”238

第四节：“中华文境”与“十六字真言”的异质之别247

第五节：考据词章身外物，人生第一在为人253

结语258

十一、王蒙的红学研究：鉴赏与批评并举、体悟与活说贯通263

引言263

第一节：“作家学者化”：创作和学术相通的“王氏红学”266

第二节：从《红楼启示录》到《王蒙的红楼梦》： “活性”思维与“率性”境界273

第三节：“概念化”： 《红楼梦》批评中的规律性模式或公式的归纳和提炼280

结语286

十二、刘梦溪的红学研究：红楼新论犹可论、红学史述善通观289

引言289

第一节：红楼新论：《红楼梦》与红学通解291

第二节：红学史论：《红楼梦》与百年中国300

第三节：红楼探源：《红楼梦》与文化传统307

结语311

附录：学案传主学术简介314

后记327