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导言1

第一章 论历史学的哲学化3

一、哲学与历史学：普遍性与特殊性6

二、对哲学的一个定义：关于绝对预设的科学16

三、唯实论与相对主义25

四、大卫·休谟的现象经验主义34

五、康德的先验主义40

第二章 启蒙主义47

一、大卫·休谟（1711—1776）62

1．人类本性的一致性62

2．历史方法：以神话故事为例65

3．历史的总体图景69

二、孔多塞（1743—1794）70

1．基督教：启蒙之敌70

2．印刷术与公共观点的产生71

3．启蒙与革命72

4．论未来74

三、伊曼纽尔·康德（1724—1804）78

1．什么是启蒙78

2．历史的进步79

第三章 古典历史主义85

一、约翰那·哥特弗莱德·赫尔德（1744—1803）106

1．历史学：关于人类差异性的解释106

2．不存在完美人类的单一理念107

3．文化相对主义与进步108

4．为中世纪辩护110

5．启蒙的本质：机械主义111

6．历史学的真理113

二、威廉·冯·洪堡（1767—1835）115

1．语言的神秘性115

2．历史想象力117

3．历史的“观念”118

三、弗雷德里希·施莱尔马赫（1768—1834）120

1．猜测与比较的相互作用120

2．解释学循环120

四、乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770—1831）122

1．理性，统治世界的力量122

2．世界历史的辩证发展123

3．理性·精神·自由124

4．神义论：理性的狡计125

5．世界历史性的人物126

6．国家128

7．民族精神与宗教129

五、兰克（1795—1886）130

1．普遍进步130

2．历史学与哲学133

3．反对费希特与黑格尔135

4．特殊性与普遍性136

5．自由：普遍历史中的多元主义137

6．世界历史的秘密：赫拉克利特式的通过分歧而达成的统一138

7．普遍进步：一种终极状态139

第四章 实证主义141

一、奥古斯特·孔德（1798—1857）153

1．三阶段法则153

2．基础科学的层次：百科全书之梯155

3．社会物理学或社会学：社会静力学与社会动力学156

4．对内省心理学的拒绝160

5．解释学循环：不可或缺的理论161

6．历史学：原则性工具与实证主义政治科学的基础162

7．论未来165

二、约翰·斯图亚特·密尔（1806—1873）166

1．内省心理学是关于人类本性之科学的基础166

2．行为学：关于性格形成的科学167

3．方法论的个人主义169

4．合意169

5．假想或抽象科学169

6．论进步171

7．伯克勒论统计学：一个批评173

8．历史上的个体174

三、亨利·托马斯·伯克勒（1821—1862）175

1．历史学家的任务：发现固定不变的普遍法则175

2．历史学家的方法：统计法176

3．精神法则与进步177

4．英国历史是世界历史之钥180

第五章 超历史184

一、阿瑟·叔本华（1788—1860）198

1．历史学不是科学198

2．人类漫长而深沉的迷梦200

二、克尔恺郭尔（1813—1855）201

1．个体存在与世界历史201

2．由激情而获得的时间性认同202

3．历史知识仅仅是近似的知识204

4．世界历史的宫殿与个人存在的陋室205

三、弗里德里希·尼采（1844—1900）205

1．历史、非历史与超历史205

2．神话高于历史210

3．论真理211

4．未曾书写的隐秘历史212

5．永恒复归212

6．虚无主义213

7．系谱学215

8．世界的真相215

第六章 世俗历史主义217

一、威廉·狄尔泰（1831—1911）237

1．现象学的原则237

2．外部世界存在的确定性238

3．一种纯粹的描述心理学238

4．解释学240

5．生活的经验的表达与理解242

6．客观心灵243

7．同情、再创造与再现244

8．意义：人类理解的种类245

二、威廉·文德尔班（1848—1915）248

三、亨利希·李凯尔特（1863—1936）254

1．历史性的个体254

2．论历史联系259

3．历史学：文化发展的科学260

4．非真实的意义构造262

5．解释，理解与再创造266

四、乔治·齐美尔（1858—1918）269

1．对历史实在论的驳斥269

2．历史意义的标准275

3．理解他人的心灵280

五、马克斯·韦伯（1864—1920）284

1．一种真正的关于文化个性的科学284

2．意义的本质289

3．理想类型291

4．客观可能性：反事实296

5．历史学与真理299

第七章 解释学302

一、埃德蒙德·胡塞尔（1859—1938）321

二、马丁·海德格尔（1889—1976）325

1．历史学的本质325

2．此在与时间326

3．本真的历史学与死亡328

三、汉斯-乔治·伽达默尔（1900—2002）332

1．艺术的解释工作并不是“再创造”而是“本体论扩展”332

2．“游戏”作为解释之本性的线索334

3．偏见的复原335

4．视阈融合337

四、保罗·利科（1913—2005）340

第八章 文化批评346

一、卡尔·马克思（1818—1883）362

1．人的类生活与异化362

2．历史与人类意识364

3．历史的总结构367

二、乔治·卢卡奇（1885—1971）368

三、瓦尔特·本雅明（1892—1940）371

第九章 叙述主义377

一、克劳德·列维-斯特劳斯（1908—）393

二、罗兰·巴尔特（1915—1980）399

1．对叙述的结构分析399

2．叙述与时间401

三、海登·怀特（1928—）402

1．再现事实的小说402

2．情节化解释403

3．叙述模式407

四、保罗·利科（1913—2005）410

第十章 后历史416

一、米歇尔·福柯（1926—1984）429

1．人之终结429

2．效果历史：一个没有神义和终极原因的王国432

二、让·鲍德里亚（1927—2007）434

三、弗朗西斯·福山442

参考文献443

人名索引471

主题词索引476

译后记507