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第二卷　诗性的智慧3

第五部分　诗性的政治3

第一章 诗性的政治，在这下面诞生了世界上最初的一些政体，都取最严格的贵族形式3

第二章 一切政体都是从某些永恒的东佃（或封建）原则诞生出来的18

第三章 户口税和公库的起源30

第四章 罗马各种议会的起源33

第五章 系定理：是天神意旨制定了各种政体，同时也制定了部落自然法36

第六章 续论英雄时代的政治40

第七章 关于古罗马制度的，特别是关于假定为罗马已有的专制王权和假定为朱理亚·布鲁图所创建的民众自由权的一些系定理56

第八章 关于最初各民族英雄体制的系定理59

第六部分66

第一章　诗性历史的概要66

第七部分　诗性的物理71

第一章 诗性的物理71

第二章 关于人或英雄本性的诗性物理79

第三章 关于英雄式语句的系定理80

第四章 关于英雄式描绘语的系定理81

第五章 关于英雄习俗的系定理83

第八部分83

第一章 诗性的宇宙83

第九部分　诗性天文93

第一章　诗性天文93

第二章 从天文以及物理和语言三方面的证据论证在一切古代异教的诸民族中，［天文方面的］诸原则的一致性94

第十部分　诗性时历97

第一章 诗性时历97

第二章 确定世界史各种起源的时历准则，世界史必比尼弩斯建立君主专政时较早，而一般世界史却从尼弩斯专政开始101

第十一部分　诗性地理105

第一章　诗性地理105

第二章 关于伊尼阿斯来到意大利的系定理116

第三章 诸英雄城市的称呼和描绘118

结论122

第三卷　发现真正的荷马125

第一部分　寻找真正的荷马125

序论125

第一章 记在荷马账上的玄奥智慧126

第二章 荷马的祖国130

第三章 荷马的年代131

第四章 荷马在英雄诗方面的无比才能136

第五章 发现真正荷马的一些哲学证据140

第六章 发现真正荷马的一些语言学的证据150

第二部分　发现真正的荷马160

导言160

第一章 前此置信的那个荷马所表现出的许多不恰当和不可能的事情在本书所发现到的那个荷马身上就成了既是恰当的，又是必然的161

第二章 从荷马史诗里发现到希腊部落自然法的两大宝库168

附编　戏剧诗和抒情诗作者们的理性历史170

第四卷　诸民族所经历的历史过程179

引论179

第一部分　三种自然本性［C7］181

第二部分　三种习俗183

第三部分　三种自然法184

第四部分　三种政府（或政体）185

第五部分　三种语言187

第六部分　三种字母（文字）188

第七部分　三种法学191

第八部分　三种权威193

第九部分　三种理性196

第一章 神的理性和国家政权的理性196

第二章 关于古罗马人的政治智慧的系定理197

第三章 系定理：罗马法的基本历史199

第十部分　三种裁判202

第一章 第一种：神的裁判202

第二章 关于决斗和报复的系定理204

第三章 第二种：常规裁判207

第四章 第三种：人道的裁判211

第十一部分　三段时期［Ⅷ］213

第一章 宗教的、拘泥细节的和文明的三段时期213

第十二部分　从英雄贵族政体诸特征中所引来的其他证据215

引论215

第一章 疆界的保卫216

第二章 制度的保卫218

第三章 法律的保卫227

第十三部分231

第一章 从混合的政体中取来的其他一些证据（这种混合政体即下届政体在执行前届政体制度中对上届政体所作的调和或掺合）［1084n］231

第二章 凭一条永恒的自然的王法，各民族开始安息在君主独裁政体下233

第三章 对姜·波丹体系所代表的一套政治理论原则的反驳235

第十四部分　证实各民族历程的最后一批证据241

第一章 刑罚，战争，数目的次序241

第二章 系定理：古代罗马法是一篇严肃认真的诗，古代法学是一种严肃认真的诗创作，其中显出一种关于法的形而上学的最初的粗略纲要，以及在希腊人中间，法律如何产生出哲学245

第五卷　各民族在复兴时所经历的各种人类制度的复归历程257

引论257

第一章 把最近的野蛮时期的历史解释为第一个野蛮时期历史的复演历程［L2］258

第二章 诸民族在复归时期接受了具有永恒性的东佃制或封建制，从此在封建法里古罗马法也复归了［L2］262

第三章 凭本科学的一些原则的光照来瞭望古代和近代世界各民族［I13］277

本书的结论285

论由天神意旨安排的每种政体都是一种最好的永恒的自然政体［342,629ff］285

专名索引297

附录　维柯自传343

中译者译后记402