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导言 一种理解辩证法和形式逻辑关系的新观点1

第一章 辩证法和形式逻辑的关系：一种哲学史的考察5

一 西方哲学史中辩证法与形式逻辑的关系5

（一）本是同根生5

（二）中世纪哲学中辩证法和形式逻辑的关系12

（三）德国古典哲学中辩证法和形式逻辑的关系：以康德、黑格尔哲学为例15

（四）20世纪科学主义哲学思潮对辩证法和形式逻辑关系的认识19

二 现代中国哲学史中辩证法和形式逻辑的关系23

（一）立足于辩证法来批判形式逻辑24

（二）立足于形式逻辑来批判辩证法26

（三）高等逻辑与低等逻辑关系27

（四）内涵逻辑和外延逻辑的关系28

三 对辩证法和形式逻辑关系的新认识30

（一）人的逻辑和物的逻辑的关系的提出31

（二）人的逻辑和物的逻辑关系论的影响33

第二章 辩证法是一种与人的生存本性相契合的逻辑36

一 从起源上看辩证法的“人本性”36

（一）辩证法起源于苏格拉底哲学36

（二）苏格拉底哲学的本性37

（三）苏格拉底辩证法的“人本性”分析39

二 辩证法立足于人的世界42

（一）哲学与世界的结缘42

（二）何为人的世界44

（三）从辩证法的历史看辩证法对人的世界的关注45

（四）人的世界与辩证法的适恰性48

三 人的生存本性是辩证法存在的基础50

（一）哲学史上对人的本质的经典理解50

（二）马克思对人本性的正确觉解52

（三）辩证法对人生存本性的觉解55

四 辩证法与人的生存本性的契合57

（一）辩证法的开放性58

（二）辩证法的自由性59

（三）辩证法的矛盾性61

（四）辩证法的历史性62

（五）辩证法的超越性63

第三章 形式逻辑是一种与物的现成性相契合的逻辑65

一 从起源上看形式逻辑的“物本性”65

（一）亚里士多德及其形式逻辑65

（二）从亚里士多德形式逻辑产生的前提看其物本性67

（三）从《工具论》的具体逻辑观看形式逻辑的物本性71

二 形式逻辑立足于物的世界73

（一）物的世界与人的生存73

（二）物的世界与形式逻辑发展的内在一致性75

（三）物的世界的特性78

（四）形式逻辑与物的世界的相宜性80

三 物的现成性存在方式是形式逻辑存在的基础83

（一）物的存在的根本特性：现成性83

（二）物的存在的具体特点85

（三）形式逻辑的存在基础分析86

四 形式逻辑与物的现成性存在方式的契合88

（一）形式逻辑与物的现成性存在的相应性88

（二）形式逻辑认识事物的逻辑程序90

第四章 哲学的自我理解与两种逻辑的划界93

一 传统哲学范式与形式逻辑的关联93

（一）形而上学与形式逻辑的内在关联94

（二）本体论与形式逻辑101

（三）知识论与形式逻辑103

二 传统哲学思维范式导致人的“失落”111

三 西方哲学的生存论转向及对人的重新理解114

四 辩证法在生存论哲学转向中的复兴117

（一）辩证法在马克思哲学中的复兴118

（二）辩证法在社会批判哲学中的复兴121

（三）辩证法在哲学解释学中的复兴124

第五章 如何正确看待辩证法与形式逻辑的功用127

一 辩证法对人文素养的培养128

（一）人文素养的内涵及其重要意义128

（二）辩证法的人文追求：自由和善131

（三）辩证法对人文素养提升的意义133

二 形式逻辑对科学素养的提升136

（一）科学素养的界定及其重要意义136

（二）形式逻辑的科学精神：求真140

（三）形式逻辑对提高科学素养的意义141

三 通识教育与逻辑教育144

（一）什么是通识教育144

（二）逻辑教育在通识教育中占有什么地位148

（三）通识教育中我们需要什么样的逻辑152

四 中国传统思维方式分析157

（一）关于中国传统思维方式的争论157

（二）形式逻辑思维能力的欠缺158

（三）中国传统辩证法思维的特点分析160

五 如何实现中国传统思维方式的现代化162

（一）注重形式逻辑思维的注入163

（二）实现辩证法思维的现代更新165

第六章 形式逻辑专论169

一 形式逻辑的前提问题169

（一）亚里士多德对形式逻辑前提问题的解决170

（二）直观在西方知识论中的发展172

（三）归纳逻辑对形式逻辑前提的批判及其自身问题174

（四）辩证法对形式逻辑前提的关切176

二 思维的具体内容与逻辑的形式主义179

（一）形式逻辑的“苦难”与发展179

（二）逻辑真理和经验内容182

（三）思维的具体内容辨析186

（四）对一种内涵逻辑的批判188

三 实践检验与逻辑证明的辩证关系190

（一）对“实践是检验真理的唯一标准”的语义分析190

（二）实践之为检验真理的唯一标准的理论根据193

（三）非马克思主义的真理检验标准剖析195

（四）逻辑证明和实践检验标准的辩证统198

四 康德的逻辑思想201

（一）康德眼中的形式逻辑202

（二）何为康德的先验逻辑204

（三）康德的先验逻辑与形式逻辑的区别207

第七章 辩证法专论210

一 试析马克思辩证法的批判本性及其时代课题210

（一）批判：马克思辩证法的本性所在211

（二）马克思辩证法批判本性的生存论基础214

（三）马克思辩证法批判本性的时代课题217

二 论辩证法形式化的限度220

（一）当前学术界关于辩证法形式化问题的争论220

（二）对辩证法形式化的理由和一些做法的批判性反思225

（三）辩证法形式化的限度228

三 论辩证法与诡辩论232

（一）对诡辩论的再认识233

（二）辩证法与诡辩论的区别236

（三）辩证法滑向诡辩论的根源分析239

（四）如何防止辩证法滑向诡辩论242

四 修辞术与辩证法的关系：从古希腊哲学看245

（一）修辞术与辩证法的联系245

（二）修辞术与辩证法的区别246

附录 “人”的逻辑与“物”的逻辑：马克思辩证法与形式逻辑关系新解249

参考文献261

后记269