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三、奥勒良的治军作为与签订和约（270 A.D.）323

四、奥勒良歼灭罗马帝国的心腹大患（270 A.D.）327

五、奥勒良收复帝国西疆（271 A.D.）330

六、芝诺比娅统治东方帝国始末（250—273 A.D.）334

七、奥勒良进军亚洲平定帝国东疆（272—274 A.D.）337

八、罗马举行盛大凯旋式的华丽景象（274 A.D.）343

九、奥勒良镇压内部叛乱及其行事作风（274 A.D.）346

十、奥勒良率军出征被部将所弑（275 A.D.）349

第十二章 奥勒良逝世后军队和元老院的作为 塔西佗、普罗布斯、卡鲁斯及其子相继为帝（275—285 A.D.）351

一、元老院和军队对继位问题相互推诿（275 A.D.）351

二、塔西佗受元老院推举登基（275 A.D.）355

三、塔西佗的东征与崩殂（276 A.D.）358

四、普罗布斯继位后雄图大展之作为（276 A.D.）361

五、普罗布斯征服蛮族之丰功伟业（277—279 A.D.）365

六、普罗布斯荡平叛乱及其被弑（280—282 A.D.）371

七、卡鲁斯及其二子相继称帝（282—284.A.D.）375

八、罗马各种壮观的竞技与赛会（284 A.D.）381

九、卡鲁斯家族的殒灭与戴克里先的发迹（284—285 A.D.）384

第十三章 戴克里先当政及其三位同僚马克西米安、伽勒里乌斯和君士坦提乌斯 重建秩序和安宁波斯战争的胜利和凯旋 政府分治的新制度戴克里先和马克西米安的逊位和退隐（285—313A.D.）388

一、戴克里先的出身与继位（285 A.D.）388

二、罗马帝国的分治（286—292 A.D.）390

三、高卢和不列颠的动乱及平定始末（287—296 A.D.）393

四、戴克里先绥靖阿非利加与埃及（296 A.D.）399

五、伽勒里乌斯指挥波斯战争的光荣结局 （286—297 A.D.）405

六、罗马与波斯签订和平条约（297 A.D.）412

七、罗马的地位与元老院的权力日趋衰落（303 A.D.）417

八、戴克里先提高君权的具体做法（303 A.D.）421

九、戴克里先新体制的主要内涵（303 A.D.）423

十、戴克里先和马克西米安的禅退（304—305 A.D.）425

十一、戴克里先的退隐生活与身后哀荣（305—313 A.D.）428

十二、艺术的没落和文学的式微432

第十四章 戴克里先逊位后产生纷扰 君士坦提乌斯崩殂 推举君士坦丁和马克森提乌斯为帝 同时有六位皇帝在位 马克西米安和伽勒里乌斯相继逝世 君士坦丁战胜马克森提乌斯和李锡尼 君士坦丁重新统一帝国（305—324A.D.）435

一、戴克里先退位所造成的纷争（305—324 A.D.）435

二、君士坦丁的身世及其继位始末（274—306 A.D.）438

三、马克森提乌斯为罗马元老院和人民推举为帝 （306—307 A.D.）442

四、伽勒里乌斯征讨意大利铩羽而返（307—308 A.D.）447

五、马克西米安与伽勒里乌斯的殒灭（309—311 A.D.）450

六、君士坦丁和马克森提乌斯的施政与争执（306—312 A.D.）454

七、君士坦丁进军罗马击灭马克森提乌斯（312 A.D.）458

八、君士坦丁在罗马的作为与成就（312—313 A.D.）466

九、君士坦丁与李锡尼的结盟以及宫廷恩怨（313—314 A.D.）468

十、君士坦丁和李锡尼的决裂与争战（314—315 A.D.）473

十一、君士坦丁的法治及其平服蛮族的作为（315—323 A.D.）477

十二、君士坦丁再度统一罗马帝国（323—324 A.D.）480

第十五章 基督教的发展及早期教会的风格、作为、数量和状况487

一、渊源于犹太教的顽固宗教狂热488

（一）犹太教的特性和主要内涵490

（二）基督教的渊源和背景492

（三）摩西律法对基督教的影响495

（四）基督教产生异端的根源498

（五）福音教义的纯洁性501

二、基督教永生和来世的教义504

（一）永生教义的哲学内涵506

（二）千禧年和原罪思想509

三、原创教派不可思议的神奇力量514

四、原创基督徒的信仰与美德519

（一）原创教会赎罪的观念519

（二）基督教重视品德的具体做法521

（三）基督教禁欲的原则和制度523

五、基督教会治理机构的发展526

（一）教会成立治理机构的起源527

（二）教会权力的建立和转移531

（三）教会财务的管理和运用534

（四）教会处理赎罪问题的原则537

六、基督教发展的主要条件540

（一）罗马的征服开创有利的历史条件542

（二）基督教在罗马帝国发展的地理条件544

（三）罗马教会发展的有利因素547

（四）基督教传播的主要方向548

（五）原创基督徒的人数和处境552

（六）与基督教兴起有关的各种问题554

第十六章 从尼禄在位直到君士坦丁统一天下，罗马当局在此一时期对基督教的作为（180—313 A.D.）559

一、罗马皇帝迫害基督教的动机559

二、犹太人的宗教主张与叛逆精神561

三、基督教受到误解的主要成因564

四、早期基督教所采取的防卫措施567

五、罗马当局对基督教所抱持的观点570

六、罗马大火引起尼禄对基督徒的迫害573

七、图密善当政对基督徒的迫害579

八、图拉真为基督徒建立合法的审判程序582

九、罗马当局对基督徒的处置及殉教状况586

十、迦太基主教西普里安殉教始末589

十一、早期基督徒虔诚的宗教信仰594

十二、罗马当局的宗教迫害政策596

十三、提比略到伽利埃努斯时代基督徒之景况599

十四、奥勒良当政对教会的处置604

十五、戴克里先即位以后对基督教的态度607

十六、戴克里先进行宗教迫害的原因611

十七、遍及帝国各地的迫害基督教活动616

十八、伽勒里乌斯颁布宗教宽容诏书始末621

十九、宗教迫害的中止和殉教人数的估算625

二十、结论628

第十七章 君士坦丁堡奠基 君士坦丁的政治体系及其成就 军事纪律和训练 宫廷财政（300—500 A.D.）631

一、君士坦丁堡建城的源起及其形势（324 A.D.）631

二、君士坦丁堡的范围和主要的建筑物（324 A.D.）641

三、君士坦丁堡的人口结构和享有的特权（324 A.D.）646

四、君士坦丁的位阶制度和主要等级（330—334 A.D.）650

五、执政官和大公的权势及地位（330—334 A.D.）653

六、禁卫军统领和都城郡守的职责和权柄 （330—334 A.D.）658

七、行政区域的划分和行省总督的行政权力 （330—334 A.D.）662

八、军事组织的调整和改革及对后世的影响（330—334 A.D.）668

九、尚武精神的丧失及蛮族进入帝国军队（330—334 A.D.）673

十、主要宫廷大臣的职务及其权责（330—334 A.D.）676

十一、告发成风及滥施酷刑的状况（330—334 A.D.）682

十二、财产估值诏书的运用和缴纳贡金的原则（330—334 A.D.）685

十三、丁税的实施和对通商贸易造成的影响（330—334 A.D.）688