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第一章　苗族概况1

一、苗族族源1

二、苗族族称2

三、苗族的南迁4

四、苗族现今分布7

第二章　调查地概况9

一、融水县9

二、香粉乡11

三、雨卜村14

第三章　生计模式及革新15

一、农业生产15

（一）农业概况15

（二）每月农事15

（三）生产工具16

（四）生产设备17

（五）耕作技术18

二、林业生产18

（一）农事安排18

（二）主要环节19

（三）特产：杉木和毛竹22

二、民族贸易24

（一）新中国成立前的物物交换24

（二）村里的小商店24

（三）节日里的商品交易25

三、家庭手工业27

（一）纺 织27

（二）酿酒28

（三）刺绣28

四、旅游29

（一）雨卜村旅游开发过程29

（二）苗族风情旅游点34

第四章　生活习俗46

一、服饰46

（一）日常着装46

（二）盛装47

（三）舞台装50

（四）红白喜事的着装51

二、饮食51

（一）主食51

（二）菜肴52

（三）酒水53

（四）小吃54

三、住行55

（一）吊脚楼55

（二）砖木楼56

（三）砖楼房57

（四）行58

四、民俗58

（一）音乐舞蹈58

（二）传统工艺60

第五章 婚姻与家庭63

一、总论63

（一）恋爱方式增多，恋人感情倾向自主化63

（二）婚姻、生育仪式由繁到简64

（三）家庭类型以核心家庭和扩大家庭为主，其他类型也同时存在64

（四）家庭成员的关系复杂化64

（五）传统伦理道德观念受到冲击64

二、择偶条件65

（一）传统的择偶条件65

（二）新型的择偶条件66

三、恋爱方式69

（一）传统恋爱仪式的赋新69

（二）新型的恋爱方式72

（三）恋人情感73

（四）恋爱中的危机74

四、婚姻74

（一）婚姻圈的扩大75

（二）婚姻仪式75

五、生育80

（一）生育仪式80

（二）生育观念81

（三）生育教育81

六、家庭82

（一）家庭结构82

（二）家庭关系的改变84

七、当地人对婚姻家庭变化的看法89

（一）外出打工的人怎样看待村里的恋爱、婚姻和生育仪式89

（二）接受过教育的人怎样看待家庭结构和家庭成员之间的相处89

（三）村里人的认识89

第六章　社会组织91

一、雨卜村的非正式组织——寨老制91

（一）寨老的产生91

（二）寨老的功能92

二、雨卜村的非正式组织与正式组织共存94

（一）正式组织的行政管理94

（二）非正式组织的辅助功能100

第七章　宗教信仰104

一、宗教信仰体系104

（一）神灵崇拜104

（二）祖先崇拜106

（三）鬼魂崇拜108

（四）受信仰崇拜影响而形成的人生观、伦理观112

二、沟通人、鬼、神：苗王与师公116

三、结果与讨论118

第八章　公共卫生119

一、环境卫生120

（一）生活用水120

（二）垃圾的处理126

（三）家居环境的传承与变迁129

（四）个人卫生135

二、医疗卫生136

（一）民族医药及医疗137

（二）现代医疗卫生工作的开展161

第九章　乡村教育170

一、学校教育170

二、防火教育179

三、科技培训180

四、旅游开发对村民的教育及影响188

第十章　雨卜村民族文化展演的功能及意义190

一、文化展演192

二、雨卜村的文化展演196

（一）旅游楼的文化展演196

（二）文化展演的组织系统207

（三）文化展演的特质215

三、雨卜村文化展演的功能218

（一）经济功能218

（二）文化创新219

（三）文化传承221

（四）社区整合223

四、雨卜村文化展演的意义225

附录一　20世纪50年代关于融水县香粉乡的苗族调查227

附录二　融水县苗都旅行社235

附录三　芦笙表演队的节目单239

附录四　东兴屯芦笙表演队与邻村联欢活动的开支表243

后记——关于融水苗族调查244