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基本简写表1

奥古斯丁时代大事年表1

奥古斯丁时代的北非1

导言1

一、另一个西方：奥古斯丁的意义1

二、二十世纪以来的奥古斯丁研究3

三、本书的主旨与结构22

四、史料基础27

第一章 人类社会中的权威问题：奥古斯丁的转变35

第一节 罗马与北非：奥古斯丁的历史舞台36

第二节 奥古斯丁的转变41

第三节 权威与爱：社会权威观的形成46

第二章 人与世界历史54

第一节 从《创世记》到《上帝之城》：历史神学的形成55

一、历史的意义56

二、《创世记》评注57

三、《上帝之城》59

第二节 乐园、尘世与天国：世界历史中的人65

一、创造—乐园66

二、堕落—尘世72

三、拯救—天国81

第三节 “地上之城”与“天上之城”：历史中的人类社会87

一、“两座城”的对立88

二、“尘世”中的“两座城”95

三、“两座城”观念的背景103

四、“两座城”与二元论110

第三章 家庭与婚姻113

第一节 家内三伦与家主权威114

一、罗马家庭与家主权威114

二、丈夫对妻子的权威116

三、父亲对子女的权威120

第二节 在婚姻与守贞之间123

一、婚姻与守贞的“矛盾”124

二、常见的解释及其不足128

三、“超越”的解释133

四、尘世语境中的婚姻与家庭141

第三节 论奴隶制143

一、情感的厌恶：“可悲的奴役！”146

二、秩序的维护：“要服从他们的主人”149

三、重要性的转移：“暂时地为奴仆”150

第四节 小结：爱与家主权威156

第四章 政治的位置：论国家164

第一节 国家的起源：政治与人的自然本性166

一、问题的展开：现代经典学说的形成168

二、政治权威的自然性：对经典学说的挑战173

三、两种权威180

四、两种政治186

第二节 国家的概念：政治与伦理188

一、“正义”或“爱”：“共和国”的两种定义190

二、从正义的缺位到尘世神学198

三、对经典学说的反思202

四、回到奥古斯丁208

第三节 国家的作用：惩恶与扬善217

一、国家消极论218

二、国家积极论223

第四节 小结：责任与局限之间的国家228

第五章 双城记：教会与帝国232

第一节 教会、国家与“两座城”233

一、“上帝之城”与教会234

二、“地上之城”与国家240

第二节 “罗马之治”：尘世中的帝国248

一、罗马人奥古斯丁249

二、罗马的批判者奥古斯丁256

三、基督教化的限度264

第三节 “相混之体”：尘世中的教会268

一、奥古斯丁教会学的基本张力269

二、教会的权威273

三、修道规章：权威与理想的宗教生活284

第四节 教会与国家：主教的世俗力量298

一、主教裁判300

二、教会求情301

三、教堂避难302

四、教会世俗权力的局限304

第五节 信仰与帝国：走向宗教强制307

一、多纳特派的兴衰308

二、多纳特派论争与奥古斯丁的思想变化316

三、宗教强制的含义320

四、《书信93》对宗教强制的论证322

五、《书信185》对宗教强制的论证328

六、宗教强制的逻辑：原则与实践332

第六节 小结：“两座城”中的权威337

结语：尘世中的权威341

奥古斯丁相关著作对照表351

相关《布道辞》版本对照表356

参考文献359

后记389