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近代中国的文化民族主义1

一、民族主义与文化民族主义1

二、从“保教”、“存学”到“东方化”5

三、“吾人之天职在实现吾人之理想生活”15

四、文化民族主义：一柄双刃剑21

中国近代历史的发展与反封建主义24

一、洪秀全与封建君主专制制度24

二、维新派超越了太平天国的农民领袖29

三、孙中山革命派开创了正规意义上的新时代32

四、不应苛求古人37

欧战后中国社会文化思潮的变动39

一、“西方的没落”与世界文化的对话39

二、马克思主义者、西化派、东方文化派49

三、“科学与玄学”之争的再认识62

“中国本位”与“全盘西化”的论争71

一、“十教授宣言”71

二、“中国本位”与“全盘西化”的对立74

三、一场远离真理的纷争80

晚清国粹派的文化观85

一、国粹、国学、国魂85

二、“古学复兴，此其时矣”91

三、“不类方更为荣，非耻之分也”96

四、国粹派文化观的历史地位102

学衡派的文化观107

一、学衡派文化观运思的理路107

二、“以发扬光大中国文化为己任”112

三、“一方面吸收输入外来文化，一方面不忘本来民族之地位”127

四、学衡派文化思考的得失138

晚清国粹派论孔子143

一、孔子是人；不是神143

二、真孔子与假孔子146

三、孔子评议149

四、“五四”新文化运动的历史铺垫154

晚清国粹派对中国古代学术史的探讨156

一、将儒学归入诸子学研究156

二、系统探讨古代学术变迁的大势159

三、实事求是论清学167

梁启超与新文化运动173

一、反省现代性：一个新的思想支点173

二、新文化运动的骁将：求同存异182

三、殊途同归：归趋“整理国故运动”195

四、梁启超在新文化运动中不失自己独立的地位206

梁启超的爱国论212

一、从《说群》到《爱国论》212

二、爱国与救国219

三、爱国与“国民之自觉”226

四、梁启超爱国论的特色与现代意义240

刘师培的史学思想243

一、通史致用：藉史助益革命243

二、刘师培的新史学主张248

三、刘师培新史学著作的价值257

新人文主义与胡先骕的教育思想262

一、胡先骕与新人文主义262

二、以人文教育为核心的教育思想266

三、改造中国教育体制的构想271

四、胡先骕教育思想之局限。274

白寿彝先生的历史教学改革思想276

一、历史教学改革应当服务于历史教育总的目的276

二、“这件事情，关系历史系课程改革，甚为重要”281

三、讲究教学方法和加强师资队伍建设287

四、白先生教学改革思想的历史考察293

道光朝的河政296

一、“蓄清敌黄，渐复旧规，照常济运”政策的破产296

二、“国家大利大害，当改者岂惟一河”300

三、河政敝坏的严重后果305

道光朝的漕政311

一、漕弊积重难返311

二、经世派与海运315

三、畿辅屯田与改征折色之议319

四、漕弊加剧了道光朝统治危机322

张佩纶与马尾海战327

一、清流健将327

二、马尾海战失败的检讨330

三、张佩纶难逃其咎335

四、马尾海战与张佩纶的人生悲剧339

中国近代史研究四十年341

一、“十七年”中国近代史学科的形成与发展341

二、十年“文革”的曲折358

三、新时期的新生面360

四、几点思考376