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内篇3

逍遥游第一3

一、“逍遥”原意考证3

二、谈“去以六月息者”14

三、“冥灵”是指海龟15

四、谈“奚以之九万里而南为”的“奚以”16

五、“至人”、“神人”、“圣人”概念的使用18

六、“神人无功，圣人无名”以下几个故事与前文的关系19

七、从“世蕲乎乱”的“乱”看一字的正反二义22

八、“宋人资章甫……”数句为错简25

齐物论第二27

一、“齐物论”这一题目含义27

二、什么是“天籁”30

三、说“魂交”和“形开”31

四、“非彼无我，非我无所取”的含义33

五、关于“以指喻指之非指”数句35

六、“其所言者特未定也”究竟指什么37

七、道家的“两行”和禅宗的“一行”39

八、“天下莫大于秋豪之末，而大山为小”的理论基础是齐物思想43

九、“一与言为二，二与一为三”中的“一”44

十、谈“仁常而不成”45

十一、“不缘道”的含义46

十二、“化声以相待”的含义49

十三、“蘧蘧然”的意思是自由轻松貌50

养生主第三52

一、关于“缘督以为经”52

二、庖丁解牛与养生的关系54

三、“泽雉十步一啄”讲的是肉体自由55

四、关于老子辞职后的情况及死于秦地的传说56

人间世第四66

一、《人间世》的主要思想及整体结构66

二、“先存诸己”指的是先保护好自己的生命69

三、“听之以气”的含义70

四、“绝迹易，无行地难”正义71

五、什么叫“坐驰”72

六、关于“吾食也执粗而不臧”两句73

七、谈“心莫若和”的“和”74

八、“山木，自寇也”一段应是狂接舆的唱词75

德充符第五79

一、本篇的主旨是“精神大于肉体”79

二、“中央者，中地也”专指子产而言81

三、从“立不教，坐不议”看“互文见义”手法82

四、“不见己焉尔，不得类焉尔”的“类”84

五、说“德不形”86

大宗师第六88

一、“其食不甘”的“甘”88

二、“役人”不是指“劳动者”89

三、关于“藏小大有宜”89

四、道的含义91

附录：老子是道、物（气）二元论者93

五、循环不已的“熔炉理论”106

六、谈“天地之一气”的境界110

七、什么是“旦宅”111

八、关于“无庄之失其美”一段112

应帝王第七114

一、庄子的治国原则114

二、说“厌”和“厌世”116

三、季咸相面故事与前文的联系117

外篇121

骈拇第八121

一、老庄的性善论121

二、庄子反对提倡仁义并不等于反对仁义129

马蹄第九141

庄子的“至德社会”141

胠箧第十143

一、谈“窃国者为诸侯”143

二、关于“人含其聪”等句子中的“含”145

在宥第十一147

一、“乐其性”与“苦其性”的“其”指谁147

二、谈“贵以身于为天下”148

三、“神动而天随”的“天随”意为“万物听从”151

四、关于“上为皇而下为王”和“上见光而下为土”152

五、“伦与物忘”即“忘伦与物”154

六、关于“挈汝适复之挠挠”155

七、修身养性与治国安民的关系156

天地第十二158

一、说“行不崖异之谓宽”158

二、“一”不是道159

三、说“下风”162

四、谈“未形而有分，且然无间谓之命”164

五、关于“治道若相放”的“放”166

六、说“观台多物”167

七、从“大音不入于里耳”看庄子的孤独感168

天道第十三171

关于“言不尽意”171

天运第十四173

一、谈“过孝之言”173

二、从“孔子西游于卫”一段看庄子因时而变思想175

三、说“鹄”与“鹤”176

四、谈“合而成体，散而成章”177

五、谈“倨堂”178

六、关于“民有为其亲杀其服而民不非也”180

刻意第十五182

谈“养神”182

缮性第十六184

关于“得志”184

秋水第十七186

一、关于河伯与海神对话的主要内容186

二、谈“盖师是而无非，师治而无乱”187

三、“帝王殊禅”的“帝王”188

四、关于后面六个故事与河伯、海神对话的关系189

五、对坎井之蛙故事的新感受190

六、对“全矣”的理解192

至乐第十八194

一、说“气”194

二、“假之而生生者”的“生生”196

三、从庄子的生死观看他对生命的热爱196

达生第十九200

一、从“合则成体，散则成始”看庄子的人体生成思想200

二、忘却的艺术202

三、谈“款启”203

山木第二十205

一、关于庄子处世的四个层次205

二、“社稷存焉尔”的社稷206

田子方第二十一209

一、“目击而道存”的“存”209

二、谈“交一臂而失之”212

三、说“隶”215

四、关于“发吾覆”的“覆”216

五、虽死犹生与虽生犹死217

知北游第二十二222

一、谈“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”222

二、从黄帝的“知言”看语言的缺陷223

三、庄子的“原天地之美”及对后世影响226

四、谈“形本生于精”的“精”231

五、谈道“无所不在”思想232

六、什么叫“失问”234

杂篇239

庚桑楚第二十三239

一、“窃窃乎”的含义239

二、谈“未始有物”及其他240

三、从“蹍市人之足”看老庄反礼的原因243

四、“羿必得之，威也”的“威”应作“或”248

徐无鬼第二十四251

一、“庄子送葬”的故事所包含的人生哲理251

二、谈“敏给搏捷矢”252

三、谈“故水之守土也审”253

四、关于“知大一”一段254

则阳第二十五256

一、关于“汤得其司御”一段256

二、关于“内热发于背”258

三、人在自然中的位置和名利的意义259

四、“此所谓然与，然乎”的意思261

五、“言而足”的“足”262

外物第二十六266

一、谈“外物不可必”266

二、说“饰小说以干县令”270

三、关于“儒以《诗》、《礼》发冢”段的断句272

四、谈“神者不胜”273

寓言第二十七276

一、关于“三言”276

二、“炀者避灶”的“炀”280

让王第二十八282

一、从禁欲走向纵欲282

二、说“难为于布衣之士”284

盗跖第二十九286

一、庄子对小说的贡献286

附录：中国第一篇招安小说——《盗跖》289

二、谈“意知而力不能行”295

说剑第三十297

一、从矛盾的角度理解庄子297

二、谈“示之以虚，开之以利”四句299

渔父第三十一302

一、对渔父身份的推测302

二、贵真思想307

列御寇第三十二313

一、说“太一”313

二、谈“人心险于山川”的“险”317

三、“三者俱通达”指哪“三者”319

四、谈“以不平平”322

天下第三十三325

一、“《乐》以道和”的含义325

二、道、儒的“内圣外王”与禅宗的不执著326

三、从墨家“以自苦为极”看学派发展中的失误338

主要参考书目339