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导论 近代自由观：一种宗教哲学的分析1

一 抽象个体问题1

二 霍布斯论自然状态和自由4

三 抽象个体的自由与生存：从卢梭到康德7

四 信仰分析：齐克果论接受性自由12

五 生存分析：海德格尔论时间性自由18

第一章 宗教分析中的形式性自由问题27

第一节 卢瑟福论信仰与生存32

一 上帝主权与个体自由32

二 人的自卫权问题34

三 自卫与顺服37

第二节 霍布斯论自由与权威39

一 生存出发点就是个体自由41

二 从个体自由到权威的逻辑问题46

三 教会与权威的关系以及个体的自爱问题51

第三节 洛克论个体权利与权力限度54

一 论亚当的父权与王权55

二 正义的优先性问题58

三 权力的限度61

四 洛克思想的逻辑难题及其对卢梭的意义65

第四节 卢梭论个体自由与社会本性68

一 重新界定个体自由68

二 “爱的原则”和私有财产74

三 个体自由在社会中的实现83

第五节 小结：从个体性自由到形式性自由90

第二章 理想化自由和生活的失落94

第一节 康德的自由概念和两个世界理论96

一 道德分析中的自由王国97

二 自由意志的宗教倾向104

三 现实世界和理想世界110

第二节 康德式的自由能够维护人类生活共同体吗？113

一 政治共同体和伦理共同体的简单区分114

二 权利理解不一状态下能够维护政治共同体吗？115

三 信仰缺失状态下能够维护伦理共同体吗？120

第三节 黑格尔的善理念和具体人126

一 善的抽象性和现实性问题127

二 善的现实性即现实中的国家132

三 一个没有具体人的国家140

第四节 马克思的共产主义和具体人143

一 自由的异化和自由的回归144

二 共产主义和自由王国150

三 从共产主义到具体人154

第三章 齐克果的自由概念159

第一节 《论今日的时代》对现代社会的批判160

一 处境：人类行为分析161

二 每个人都是所有的人163

三 闲谈和无聊：现代个人的言语状况168

第二节 自由与罪：齐克果的信仰分析170

一 近代哲学的两种主体概念171

二 思想构造的主体的生存绝境176

三 齐克果论罪和信仰的生存意义182

第三节 着急情绪：新自由概念的生存论基础189

一 着急和可能性191

二 对命运和罪债的着急199

三 自由、罪和着急206

第四节 悖论的激情：一种信仰的考察211

一 悖论的激情及其与认识的关系213

二 绝对的悖论和冒犯216

三 信仰与瞬间：上帝作为绝对悖论220

第四章 齐克果论爱228

第一节 爱的情感：人对上帝的爱和对他人的爱229

一 缺乏“爱”的自由231

二 对作为情感的爱的分析238

三 对上帝的爱和对他人的爱243

第二节 爱是一种义务249

一 “对爱的信仰”250

二 出于良心的爱和“爱邻人”255

三 在“亏欠”中爱“我们所见到的人们”263

第三节 爱和伦理世界268

一 爱对他人的造就269

二 “爱必须在场”273

三 伦理世界与爱的常存281

四 伦理中的自由285

第五章 海德格尔论世界和时间性自由290

第一节 海德格尔论世界的生存论结构292

一 “在世界之中存在”293

二 人展开世界的“情态”298

三 引入一种纯粹意义上的着急状态304

第二节 着急状态中的时间性自由306

一 “着急”与自由308

二 自由与死亡313

三 此在的自由的时间性320

第三节 时间性自由与本真的生活世界324

一 良知及其呼声的生存论性质325

二 对良知之召唤的领会：此在的罪责性328

三 决心、先行的决心和“生存之我”334

四 时间性与历史性343

第四节 生存论分析下的真理与存在概念347

一 解释柏拉图“洞穴喻”的概念准备348

二 海德格尔的思想道路354

三 在存在与真理之间的人360

结语 在理性与信仰张力中的自由364

一 小结：从理性分析到信仰和生存分析364

二 自由的处境化370

三 思想、情感与自由372

参考文献375

后记397