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绪论：神话与传统文化1

第一章 神话世系谱9

一、盘古9

二、三皇、燧人与有巢氏10

三、太昊伏羲氏与女娲12

四、炎帝神农氏13

五、黄帝轩辕氏15

六、少昊青阳氏20

七、颛顼高阳氏21

八、帝喾高辛氏25

九、帝尧陶唐氏27

十、帝舜有虞氏27

十一、大禹28

十二、帝俊29

第二章 炎黄子孙·龙的传人·华夏民族33

一、炎黄子孙33

二、龙的传人38

三、华夏民族41

第三章 神话生命观44

一、死态死因—神话文本中死亡之表述44

二、死生转化—死亡观念中的生命意识51

三、死而复苏—死亡观念中的真知意蕴55

四、灵魂不灭—生命观念的起点与归宿59

第四章 神话宇宙观61

一、创世神话与宇宙起源61

二、天圆地方与大地环水、地载于水63

三、擎天柱与负地龟65

四、天地相连与宇宙阶梯67

五、宇宙空间结构之水平三界68

六、宇宙空间结构之垂直三界70

七、两水三界之人神交通与神物象征71

八、时空认同的宇宙观念72

第五章 神话天文观79

一、八卦是古代天文观的符号化79

二、太阳与月亮的诞生80

三、十个太阳到一个太阳的神话82

四、主管太阳、月亮之神84

五、日、月所出之地与日、月所入之地85

六、光明、黑暗之神与极光现象87

七、日中鸟与乌和月腹蟾与兔88

八、嫦娥奔月与月食91

九、星辰星宿及其形体大小93

十、天文分野与五行五星95

第六章 神话地理观98

一、空间方位与各方神灵98

二、禹量大地与禹别九州101

三、昆仑山与都广之野103

四、《山海经》及其“同心方”的政治地理观106

第七章 神话与龙凤114

一、龙与凤之内涵114

二、神话与龙凤116

三、龙凤文化的产生与发展128

四、神话龙凤文化特质与民族文化精神130

第八章 神话与民俗134

一、原始崇拜134

二、祀神祭祖139

三、节俗与神话141

四、民俗神话150

第九章 神话与历史156

一、神话历史化156

二、历史神话化161

三、神话历史化及历史神话化的原因165

四、历史五帝的定型标志着神话历史化的完成170

第十章 神话与文学175

一、神话为文学的源头175

二、神话与诗176

三、神话与散文181

四、神话与小说183

五、神话与主题文学类型188

六、浪漫主义创作方法与文学乐观主义精神194

第十一章 神话与道教197

一、道教、道家及其内涵197

二、神话之“道”与道家之“道”198

三、神话与道教中的不死观念200

四、神话的仙话化204

五、神话仙话化的进程及原因211

第十二章 神话与佛教214

一、佛教的源起与传入214

二、轮回转生与“死亡—复生”模式216

三、鬼魂与地狱神话，佛教催兴的新神话218

四、变文：讲唱佛教与神话的故事222

五、《法苑珠林》：佛教神话的集大成之作224

六、《西游记》：佛教本土化的神话杰作227

第十三章 神话与《周易》231

一、《周易》概说231

二、八卦的产生与《周易》中的神话内容232

三、创世神话与《周易》236

四、互为对应认同的时空观238

第十四章 神话与五行243

一、五行生克与五德终始243

二、宇宙起源与终而复始246

三、五行对应与五方大帝248

第十五章 神话与明堂255

一、释明堂255

二、明堂的神话源头与功用257

三、合于神话宇宙观的明堂外观形状259

四、源于神话太阳崇拜的明堂内部布局与天子移居261

五、四面无壁与黄帝四面266

第十六章 神话与文明269

一、文明的神话源头269

二、中华文明源远流长283

第十七章 神话与文化心理286

一、本体思想286

二、终极意识288

三、图腾信仰290

四、神灵崇拜293

五、生死观念295

六、乐观精神296

七、“中心”观念298

第十八章 神话与民族精神301

一、深重的忧患意识301

二、不畏艰难、迎难而上的品质302

三、勇于抗争、宁死不屈的意志304

四、不怕牺牲、乐于奉献的精神305

五、重伦理、尚道德的原则307

六、和谐向心、团结共进的思想309

第十九章 中国古代神话与希腊神话比较312

一、零散与系统312

二、非人形与人形314

三、神格与人格315

四、伦理与乱伦316

五、利人与利己317

六、献身与血戮319

七、中、希神话差异性原因321

主要参考文献324

后记328