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总序1

前言1

第一章 正确阐释《易纬》文化的理论前提3

一、《易纬》在谶纬经学中最为醇正3

（一）《易纬》与谶4

（二）《易纬》与録11

（三）《易纬》与图、书14

（四）《易纬》与符、候、表等的关系21

（五）前人对《易纬》的评价聚讼28

二、《易纬》是早于孟京易学的民间易学31

（一）关于《易纬》起源的理论预设32

（二）关于《易纬》起源时代的旧说评议35

（三）关于《易纬》作者的旧说评议46

（四）关于《易纬》思想渊源的旧说评议55

三、《易纬》从民间易学演为官方经学的历史进程59

（一）中国历史发展的特殊性及其思想需要59

（二）《易纬》由民间走向官学64

（三）《易纬》产生的特殊历史条件71

（四）《易纬》是前汉学术思潮流变的直接结果75

四、《易纬》的篇目题解及产生的具体时代81

（一）《易纬·乾凿度》成书于太初改历之前81

（二）《稽览图》、《通卦验》产生之时代95

（三）其他各篇的产生时代101

第二章 《易纬》的象数思维模式111

一、《易》学象数思维模式概观111

（一）《周易》思维模式的话语系统112

（二）象数思维模式的基本特征116

（三）《易》学象数思维模式的核心精神118

二、《易纬》象论精义120

（一）“观物取象”120

（二）“索象画卦”122

（三）“画卦为象”126

（四）“象成设位”128

（五）“取象比类”130

（六）“立象尽意”132

三、《易纬》数论阐秘136

（一）“万汇滋溢，阴阳成数”137

（二）“天地之数，万源由也”140

（三）“诸卦气，温寒清浊，各如其所”142

（四）“致德之数”149

四、《易纬》道论释微154

（一）寓“道”于象、数154

（二）“《易》一名而三义”158

（三）“《易》一阴一阳，合而为十五之谓道”164

（四）“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也”169

第三章 《易纬》的历史观175

一、《易纬》的自然史观175

（一）从《易传》到《易纬》176

（二）“五气渐变，是为五运”180

（三）“《易》始太极，分而为二”187

（四）“《易》数一、七、九、一”189

二、《易纬》的社会史观197

（一）《易纬》社会史观的理论前提197

（二）社会史是自然史的继续202

（三）卦轨说与社会史节律204

三、《易纬》的认识史观211

（一）《易纬》认识史观的形成211

（二）“象数互含”，“数”重于“象”214

（三）“象成而数生”218

（四）“变文成字”221

第四章 《易纬》的结构论229

一、一阴一阳之谓道230

（一）《易》以“象阴阳”230

（二）“因阴阳定消息”238

（三）“乾坤相并俱生”244

（四）“缘物成三”251

二、卦气说与自然有机论254

（一）卦气说的起源问题254

（二）“卦当岁，爻当月，析当日”257

（三）诸杂卦“月居六日七分”260

（四）“作象八卦，以应天枢”265

三、爻位说与社会组织论270

（一）“三节共本，同出元苞”270

（二）“人生而应八卦之体”277

（三）“六位正，王度见”285

（四）“中和之盛，应于盛位”291

第五章 《易纬》的历史地位299

一、《易纬》在《易》学史上的地位299

（一）《易纬》对《易传》的发展300

（二）《易纬》对孟京《易》学的启迪317

（三）《易纬》对其他《易》学的影响322

二、《易纬》在科学史上的地位328

（一）《易纬》与汉代天文学329

（二）《易纬》与汉代医学334

（三）《易纬》与其他科学347

三、《易纬》与汉代学术352

（一）《易纬》与汉代学术的共同基点352

（二）《易纬》与汉代反神学思潮358

（三）《易纬》与汉代经学363

附录 历代《易纬》研究概述374

一、经学时代的《易纬》研究374

二、清末民初过渡时期的《易纬》研究383

三、20世纪20年代以来的现代《易纬》研究386

后记391