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中国传统文化中的人道主义
  • 陈明主编;杨信礼等著 著
  • 出版社: 北京:华夏出版社
  • ISBN:7508008499
  • 出版时间:1995
  • 标注页数:307页
  • 文件大小:12MB
  • 文件页数:323页
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图书目录

前言1

一 人文意识的觉醒1

(一)自然宗教与“绝地天通”1

(二)“以德配天”与“敬德保民”9

(三)“德”、“天”分离与怨天尤人14

二 人道的确立:仁者爱人23

(一)孔子:儒家人文主义的奠基人24

(二)孟子:儒家人文主义的阐扬者35

(三)荀子:儒家人文主义的落实者46

三 人道的极致:返朴归真55

(一)老子(上):追本大道 贞定人性56

(二)老子(下):摒弃人文 返朴归真66

(三)庄子(上):至人无己 无待逍遥70

(四)庄子(下):复民朴鄙 安时处顺74

四 汉代人文思想的实践与发展80

(一)英雄时代英雄梦:汉代思想的人文倾向80

(二)“惟人独能偶天地”:董仲舒对人生模式的构想86

(三)强学力行,可以有为:扬雄的君子人格94

(四)订真伪,疾虚妄:王充对理性精神的弘扬101

五 热情与痛苦的双重变奏108

(一)感性生命的萌动108

(二)新人学观念的前驱:刘邵及其《人物志》115

(三)崇本以举末:何晏、王弼对儒学人文理想的新论证119

(四)越名任心:阮籍、嵇康对感性生命的体认125

(五)玄冥独化:郭象设计的君子与君主131

六 唐代人生价值的多元化136

(一)道教:肉体解脱,羽化登仙136

(二)禅宗:精神超越,逍遥浮世150

(三)儒家:承担道统,继往开来162

七 天理与人欲之间:人文的强化与异化175

(一)理学的兴起及其人文主义的精神实质175

(二)《太极图说》、《通书》的人文立意181

(三)民胞物与:人文主义的博大襟怀186

(四)主体的自由与理性的自觉:保颢程颐对理学规模的确定196

(五)人文理性的高峰:朱熹集大成的理学体系203

(六)万物森然于方寸之间:陆九渊的哲学信念213

(七)愚夫愚妇与圣人同:王阳明的精神追求219

八 以实学精神启蒙:顾炎武、黄宗羲、王夫之及颜元228

(一)私与公:人的觉醒229

(二)建功立业:人的追求236

(三)“天下兴亡,匹夫有责”240

(一)人性的善、恶、私、欲244

九 龚自珍、魏源:“自我”的发现与近代人文主义的开端244

(二)崇尚自我248

(三)“不拘一格降人材”252

(四)人生理想与实践255

十 从改良到革命:刚健有为,造福斯民259

(一)康有为:博爱情怀259

(二)梁启超:责任人生265

(三)严复:鼓吹自由,保国保种273

(四)章太炎:依自不依他的道德主体论277

(五)孙中山:革命的人道主义281

十一 中国古代人道主义的具体实践及其特点288

(一)仁爱之心288

(二)仁爱之举292

(三)小结305

后记307

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