图书介绍
冲突与选择 现代哲学“转向”问题研究PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
- 杨寿堪著 著
- 出版社： 北京：北京师范大学出版社
- ISBN：730304129X
- 出版时间：1996
- 标注页数：388页
- 文件大小：16MB
- 文件页数：409页
- 主题词：
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图书目录
卷首语——全书构思概述1
第一编 哲学的终结——反形而上学的转向1
第一章 形而上学是非科学的哲学2
一 哲学以经验事实为依据拒斥形而上学2
二 形而上学不是求知求真的认识论体系6
三 科学的世界观同形而上学体系的根本对立14
四 形而上学陈述是虚假的无意义的17
五 对反形而上学的质疑与反驳23
第二章 思辨哲学的没落与科学哲学的兴起28
一 思辨哲学追求普遍性及其错误28
二 思辨哲学寻求知识的绝对确定性及其逻辑上的误区30
三 黑格尔思辨哲学的没落34
四 科学哲学的兴起及其功能性的知识观35
第三章 艺术形而上学取代哲学形而上学39
一 日神艺术的形而上学慰藉40
二 酒神艺术的形而上学冲动45
三 苏格拉底的理性形而上学49
四 虚幻的道德形而上学54
第四章 以基础存在论反对无根本体论62
一 此在是基础本体论研究对象62
二 此在寓于世界之中71
三 “无”是形而上学研究的基本问题79
四 形而上学的终结和“思”的任务88
第五章 哲学的终结，“非哲学”的登场92
一 “非哲学”反对哲学中的基础主义，倡导哲学多元化93
二 “非哲学”反对封闭的同一性思维，倡导开放的多样性思维96
三 “非哲学”反对整体性，主张个体性106
四 “非哲学”反对哲学理性化、概念化，主张哲学与诗同属一个领域110
五 “非哲学”反对哲学“独白”，倡导“对话”112
六 “非哲学”的是与非115
第二编 斯芬克斯之谜——非理性主义的转向119
第一章 理性主义到非理性主义的转向120
一 理性的危机120
二 人的危机122
三 非理性主义的基本特征126
第二章 生命意志就是世界129
一 世界是意志的客观化129
二 世界是神秘的“实在”135
第三章 本能欲望是人的本质140
一 现代人本主义的立足点140
二 “无意识”是人的真实本质142
三 人神秘的意识流149
一 理性主义的认识方法的局限153
第四章 以直觉和信仰把握世界153
二 直觉主义与时间绵延155
三 神秘的直觉与“实在”161
第五章 非理性主义的价值观和历史观164
一 对传统道德观的否定164
二 非理性的价值观的确立168
三 人类文明史是本能欲望被压制的历史170
四 人类历史的发展是神秘的173
第六章 后现代哲学非理性主义的新特征177
一 以功能的非理性取代实体的非理性177
二 以解构的非理性取代建构的非理性187
三 以有意识的非理性状态取代无意识状态的非理性195
第三编 打开世界之门的钥匙——语言的转向205
一 形而上学的根本来源是语言上的混乱206
第一章 哲学的主要任务在于语言批判206
二 科学的“基础危机”与语言密切相关212
三 哲学变革的逻辑结论213
第二章 语言是思维和交际的工具217
一 语言并不是神秘的现象217
二 语言是思维的工具218
三 语言必然要与事实发生关系221
四 语言是交际的工具225
第三章 人是符号的动物236
一 符号功能是人的本质特征236
二 符号创造各种形式的文化，组成人的世界238
三 “人是符号的动物”的历史意义246
第四章 语言是存在的家252
一 在和说252
二 说和诗255
第五章 当代西方语言哲学几个问题研究的新进展259
一 摹状词理论259
二 真理理论265
三 内涵理论269
四 意义的结构273
五 可能的世界276
六 语用学280
第四编 问题在于改造世界——实践的转向285
第一章 马克思主义实践观的形成286
一 马克思主义实践观的理论渊源286
二 马克思主义实践观的形成290
第二章 马克思主义实践观的基本特征295
一 以实践观探究人与自然的关系295
二 以实践观考察人类社会历史298
三 以实践观揭示人的本质特征305
四 实践纳入认识论309
第三章 实践的转向是哲学理论的重大变革312
一 哲学研究主题的变革312
二 哲学基本问题的科学解决316
三 世界观与方法论的统一318
四 解释世界和改造世界319
第五编 人非上帝之骄子——反主体主义的转向324
第一章 骄子的历程327
一 骄子与科学相伴而生结伴而行327
二 骄子植根于理性的渊源表现为主体性的膨胀332
第二章 人非骄子337
一 科学使宠儿变为真正的骄子337
二 天人一体340
三 骄子失宠348
第三章 从骄子到弃子351
一 无家可归351
二 骄子的沦落355
第四章 走出骄子的误区364
一 提倡交往的“合理性”364
二 从技术统治到审美解放367
简要评说——结束语374
一 “转向”与继承374
二 “道”与人生376
三 理性与非理性378
四 语言与世界382
五 “消解”与发扬384
后记387