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第一章 宗教的性质与宗教研究1

一、宗教是什么？2

二、为什么要研究宗教？14

三、我们能研究宗教吗？18

四、综述24

第一编 宗教的四种传统方式35

第二章 对神圣存在的个人领悟35

一、人类境遇中的问题：罪恶、固有的弱点以及与神相分离38

二、终极实体：神圣的存在42

三、意在根本转变：把个人与神圣实体结合起来50

四、个人的表现方式：崇拜与信仰的生活54

五、社会的表现方式：见证、圣灵、可见的形象60

六、综述64

第三章 借助神圣的象征创造共同体65

一、人类境遇中的问题：无意义、混乱以及无序的状态68

二、终极实体：神圣王国70

三、意在根本转变；与神圣的象征合一73

四、个人的表现方式：赐福、欢乐、智慧84

五、社会的表现方式：青春期与成年礼，圣人、圣地与圣时86

六、综述92

第四章 生活在同宇宙法则的和谐之中94

一、人类境遇中的问题：自私自利造成的混乱98

二、终极实体：宇宙法则102

三、意在根本转变：生活在同宇宙法则的和谐之中111

四、个人的表现方式：联系与自我完善119

五、社会的表现方式：正确的社会行为、传统、经典、教师122

六、综述125

第五章 借助精神修炼获得自由127

一、人类境遇中的问题：束缚于事物与观念133

二、终极实体：纯意识活动中的无条件自由136

三、意在根本转变：借助精神修炼获得自由140

四、个人的表现方式：合一、启发、自由147

五、社会的表现方式：任其自然的生活艺术151

六、综述154

第二编 人类表现宗教意义的思想方式与行为方式165

第六章 完善人际关系的宗教意义165

一、传统宗教中的人际关系167

二、完善人际关系是实现根本转变的一种途径173

三、综述185

第七章 社会责任心的宗教意义187

一、道德是人类升华的模式188

二、道德是神圣意志的某种体现191

三、道德反映人性本善196

四、“社会—政治革命”是实现根本转变的一种手段200

五、综述209

第八章 理性的力量211

一、用言语明确体验的作用212

二、传统宗教思维中的理性217

三、理性乃是实现根本转变的途径之一224

四、个人的表现形式：思维活动232

五、社会的表现形式：教育233

六、综述234

第九章 艺术创造的力量236

一、艺术在宗教中的重要作用236

二、祭祀仪式的艺术是形象化的神学237

三、音乐成为一种祝福仪式246

四、艺术是实现根本转变的途径之一246

五、综述255

第十章 宗教对物质存在的态度257

一、各种时髦的宇宙论257

二、世界出自上帝的创造，时间乃是上帝目的之启示260

三、世界出自原始能的永恒节律261

四、日常的世界与超越的实体264

五、宇宙论的作用266

六、科学技术也可成为实现根本转变的手段270

七、综述276

第三编 客观研究宗教的各种探讨284

第十一章 宗教生活的起源284

一、宗教是荒谬思维的产物287

二、宗教是畏惧的产物289

三、宗教是社会认同的产物291

四、宗教是原始思维的产物292

五、宗教与巫术的关系293

六、宗教展现了“至上存在”295

七、多重宗教形态共存：象征世界的各种表现方式296

八、考古学的证据298

九、能否发现最原始的宗教表现方式？299

十、综述300

第十二章 宗教的心理功能与社会功能302

一、宗教心理学303

二、宗教社会学312

三、宗教人类学317

四、综述321

第十三章 宗教的比较研究323

一、历史的方法325

二、现象学方法328

三、宗教与文化的关系334

四、综述338

第十四章 借助宗教对话相互理解340

一、对话的进程341

二、对话可使大多数宗教信徒与终极实体和谐一致343

三、对话可发现人的价值354

四、对话是提供选择与解决冲突的途径357

五、综述359

第十五章 理解宗教生活的重要性361

一、宗教多元化的意义363

二、当代宗教诸进程的启示367

三、宗教信仰的主观性与客观性370

四、理解宗教的三条途径373

五、各种可供选择的探讨能否调和？382

索引384