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修辞论美学 文化语境中的二十世纪中国文艺PDF|Epub|txt|kindle电子书版本网盘下载
![修辞论美学 文化语境中的二十世纪中国文艺](https://www.shukui.net/cover/40/31127898.jpg)
- 王一川著 著
- 出版社: 长春:东北师范大学出版社
- ISBN:7560219411
- 出版时间:1997
- 标注页数:405页
- 文件大小:17MB
- 文件页数:435页
- 主题词:
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修辞论美学 文化语境中的二十世纪中国文艺PDF格式电子书版下载
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图书目录
引言1
第一编 导论:走向修辞论美学7
一 从理论性中心到语言中心——20世纪西方语言论诗学的兴起7
(一)一种新的诗学现象7
(二)认识论转向与认识论诗学9
(三)哲学、语言学和诗学中的语言论转向12
(四) 语言论诗学的兴起17
(五) 语言概念与语言论诗学模式20
(六) 语言论诗学评价26
二 多种语言形态与现代美学——20世纪西方美学中的语言本质观29
(一)日常语言与分析美学30
(二)诗意语言与存在主义美学34
(三)无意识语言与心理分析美学37
(四)拟语言与结构主义美学41
(五)移心化语言与解构主义美学45
(六)语言本质观与美学理论48
三 高度符号化时代的美学理论——20世纪西方语言论美学的特征和实质52
(一)语言论美学的含义和演化53
(二)语言论美学中的语言角色57
(三)语言论美学的话语特征58
(四)语言论美学的实质65
(五)面对语言论美学70
四 走向修辞论美学——90年代中国美学的修辞论转向71
(一)中国现代美学的第三次转向72
(二)当前多形态美学格局73
(三)新的综合与修辞论转向77
(四)走向修辞论美学79
(五)话语与文化语境82
(六)修辞与修辞性85
(七)修辞论阐释框架88
(八)修辞论美学的理想境界90
第二编 修辞论视野中的文学91
五 “革命加恋爱”与转型再生焦虑——论20年代末几位革命知识分子典型91
引言91
上篇 重复与转型再生焦虑——论韦护与王曼英93
(一)本文对焦虑的重复叙述94
(二)左翼作家的转型再生焦虑97
(三)重复、双重效果与自虐103
(四)自动重复结构与双重资格认同105
(五)重复与文化中的权力110
下篇 双重本文间的现代原忧——论沈之菲112
(一)有关的批评和反批评113
(二)浪漫乌托邦与美的语言性115
(三)父子冲突118
(四)中国知识分子与原忧122
(五)沈之菲与现代原忧128
(六)双重本文性131
六 卡里斯马典型与文化之镜——近四十年中国文艺主潮的修辞论阐释134
(一)修辞论方法及相关概念134
(二)卡里斯马化与兴体142
(三)超卡里斯马化与比体153
(四)解卡里斯马化与赋体160
(五)再一解卡里斯马化与变175
(六)结语与展望:再卡里斯马化?208
七 典型、移心化与众声喧——80年代后期中国文学典型问题描述213
(一)典型与文化语境214
(二)泛典型与典型碎片216
(三)寓言与典型影子223
(四)能指游戏与典型墓园230
(五)结语234
八 “无代期”中国电影236
第三编 修辞论视野中的电影236
(一)第三代:“大叙事”的建立与破237
(二)第四代:“大叙事”的加速瓦解241
(三)第五代:“变叙事”和“寓言”体242
(四)“无代期”征兆246
(五)结语:利用“无代期”?249
九 张艺谋神话与超寓言战略——面对西方“容纳”的90年代中国话语250
(一)张艺谋神话战略251
(二)总导演与执行导演之间252
(三)三方会谈语境254
(四)张艺谋神话战略模型257
(五)作为“民族寓言”的张艺谋本文258
(六)容纳与容纳中颠覆260
(七)超寓言战略262
十 异国情调与民族性幻觉265
(一)求异与“西方精神”266
(二)从慕客到娱客268
(三)后殖民语境中的“容纳”战略270
(四)西方人眼中的中国式异国情调274
(五)寓言型中国情调276
(六)西方利益圈里的张艺谋本文282
(七)民族性与他性285
十一 我性的还是他性的“中国”?286
(一)原始情调与灵韵重构286
(二)原始情调类型288
(三)原始情调之一:野性、阳刚和狂欢290
(四)原始情调之二:愚昧、悲哀和沉郁293
(五)原始情调之三:古朴、古执和震惊295
(六)边缘化、寓言化和他者化297
十二 茫然失措中的生存竞争299
(一)本文的成就299
(二)本文结构中的生命力悖论301
(三)观众与意识形态氛围305
(四)茫然失措境遇中的本文308
(五)理性的冲突311
(六)银幕暴力314
十三 叙事裂缝、理想消解与话语冲突——影片《黄河谣》的修辞论分析317
(一)假面与超越性沟通318
(二)直面与现实性交换322
(三)无意识与叙事裂缝325
(四)理想人格的消解327
(五)话语场和话语冲突330
十四 从启蒙到沟涌——90年代审美文化与人文精神转化论纲333
第四编 修辞论视野中的审美文化333
(一)审美文化概念334
(二)从纯审美到泛审美335
(三)从精英到大众336
(四)从一体化到分流互渗338
(五)从悲剧性到喜剧性340
(六)从单语独白到杂语喧哗343
(七)什么是人文精神?347
(八)90年代人文精神:继承还是转化?349
(九)80年代启蒙精神及其衰落350
(十)无法回避的新境遇:分化355
(十一)沟通及沟通修辞学359
十五 从纯美学到文化修辞学——与张法先生关于90年代中国美学新趋势的对话365
(一)第一次高潮:从传统到现代366
(二)第二次高潮:“苏化”运动368
(三)第三次高潮:人的解放与世界化368
(五)美学理论的边缘化与实用美学的兴旺370
(四)美学与中国文化的现代转型370
(六)从学科到领域 从总体到分化373
(七)文化修辞学:第四次美学高潮的涛声376
十六 杂语共生与汉语精神——与张法先生就当前汉语言文化的对话379
(一)语言作为思维方式379
(二)汉语:面向未来的困惑381
(三)主流、新闻一学术和文艺语言:混合与分化382
(四)大众语言的崛起384
(六)软语:温馨/虚幻世界388
(五)脏话:在双重矛盾中388
(七)新语:在制造的迷雾中391
(八)调侃与社会分层393
(九)王蒙:立体化语言394
(十) 贾平凹:白描语言396
(十一)苏童:间离化语言397
(十二)孙甘露:为语言而语言398
(十三)王朔和于坚:口语化调侃400
(十四)杂语共生与汉语精神401
后记403